Ефрем Преподобный Сирин - Собрание творений. Толкование на Послания апостола Павла

Ты же последовал моему учению и примеру, какой показал я тебе в себе самом, и вере моей, которую ты проповедовал с великим искусством, и великодушию моему к верным, и терпению моему перед гонителями, и гонениям моим во всех местах, и прежним страданиям моим от преследователей, учинявших мне препятствия (ср.: 2 Тим. 3, 10–11). Сам ведь знаешь, сколько выстрадал я в Антиохии, Иконии и Листре. Антиохия разумеется не Сирийская, но Фригийская (Писидийская), где иудеи вооружили против них правителей города и богатых женщин, вызвали на них великое гонение и изгнали их из пределов своих (см.: Деян. 13, 14–50). В Иконии же, после предшествующего гонения, иудеи и язычники воздвигли гонение и, устремившись на него и Варнаву с камнями, выгнали их вон из города (см.: Деян. 13, 51; 14, 5). Затем в Листре по обвинению пришедших туда из Антиохии и Иконии иудеев побили Павла камнями и вытащили его из города, считая мертвым (см.: Деян. 14, 6-19). От всех же гонений избавил меня Господь, то есть не от мучений, но от смерти.

Да и все, которые желают жить в правде до конца (ср.: 2 Тим. 3, 12), подвергают себя преследованиям. А те, которые укрываются со своей ложью под видом истины, преуспевать будут к худшему (ср.: 2 Тим. 3, 13), то есть на зло им возрастает и усиливается ложь их, а также и тех, которые после них подпадут прельщению. Ты же пребывай в том, чему научился от меня и что доверено от Бога через духовного человека. Ты знаешь, от каких людей ты научен (ср.: 2 Тим. 3, 14). И с детства твоего ты воспитан на писаниях пророков, которые своими советами могут тебя сделать мудрым ко спасению (ср.: 2 Тим. 3, 15). Не говорю: к спасению по ветхому закону, но к спасению по закону новому, который от веры Иисуса Христа, как и во всем другом. Кроме того, богодухновенно Писание, то есть с писаниями людей, которые приняли Духа не для пророчества, но для обличения, для исправления и для наставления о том, каков должен быть путь истинной жизни, да будет при содействии его совершен человек Божий новый, утвердившийся во всех добрых делах (ср.: 2 Тим. 3, 16–17).

Заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом (2 Тим. 4, 1), непрестанно проповедуй слово и содержи в уме то свидетельство, которое я свидетельствовал тебе тайно, то есть внутри, в душе твоей, всегда. Говорю тебе, не где удобно и где неудобно, но везде, где найдешь себе место, там и обличай, порицай (ср.: 2 Тим. 4, 2) бесстрашно, и назидай, и учи со всяким долготерпением. Ибо будет время, когда здравого учения этих слов не станут содержать многие из мнимых мудрецов, но по своим пожеланиям и под мнимым прикрытием Писаний наберут себе учителей красноречивых, ласкающих слух их (ср.: 2 Тим. 4, 3). Из-за красоты слова и звучности речи впадут в лживые басни, отвратят слух свой от истины из-за простоты и мудрости ее (ср.: 2 Тим. 4, 4). Но ты будь бдителен во всем, касающемся до учения, и переноси страдания от гонителей (ср.: 2 Тим. 4, 5). Дела же твои – не дела священников Ветхого Завета, но – Евангелиста Завета Нового. И будь тверд в служении твоем, то есть в благовествовании.

Ибо я уже приношусь к жертву, умираю не обычной смертью, но как жертвоприношение, и время разрешения от жизни моей настало (ср.: 2 Тим. 4, 6). Говорит так потому, что через свое приношение он успокаивался от гонений, которым подвергался в течение многих лет. Подвигом великим преследований и всех скорбей я подвизался, и течение окончил смертью, которая есть конец жизни моей, и веру мою сохранил среди многочисленных гонений, которые поднимались на меня (ср.: 2 Тим. 4, 7). И после всего сохраняется мне венец не по благодати только, но такой, который воздаст мне Господь в оный день. И не только мне даст Он по правде, но и всем тем, кто возлюбил день откровения пришествия Его (ср.: 2 Тим. 4, 8). Ибо хотя то, что здесь, на земле, дается нам, есть дар благодати, но то, что уготовано нам и соблюдается, будет дано по правде Господней.

Постарайся ко мне прийти скоро, так как по разным причинам я оставлен моими прежними спутниками. Ибо Димас меня оставил, возлюбив нынешний век, то есть убежал от преследования, за которое ему соблюдались дары обетования, и пошел он к покою земному, от которого ему нет никакой пользы. Крисп отправился для учения в Галатию, а Тит для благовествования в Далматию (ср.: 2 Тим. 4, 9-10). Один Лука евангелист со мною. Марка возьми и приведи с собой, ибо он мне нужен не для служения моего, но для служения Духа (ср.: 2 Тим. 4, 11). Тихика же, который служил со мной, я послал посмотреть ефесян (ср.: 2 Тим. 4, 12).

Фелонь и книги кожаные, которые я, когда мне было откровение в Троаде, чтобы я шел на проповедь в страны македонские (см.: Деян. 16, 8-10), оставил там, когда придешь, принеси с собой (ср.: 2 Тим. 4, 13).

Александр медник много зла мне сделал, воздаст ему Бог по делам его (ср.: 2 Тим. 4, 14), которые совершил он против нас. Он был товарищем Симона волхва, как сообщает Кесарский Хронограф. Его и ты берегись, ибо благодаря лукавству и ненависти диавола, входящего в него и подкрепляющего его, он сильно противился словам нашим (ср.: 2 Тим. 4, 15). При первом же допросе, когда я стал перед кесарем, никто из братьев не был при мне, но все, оставив меня по страху, убежали. Да не будет им вменено это в грех, ибо хотя страх и обратил их в бегство, но любовь собрала их (ср.: 2 Тим. 4, 16). Но Господь мне предстал и укрепил меня к мужественному перенесению окружающих меня страданий и скорбей, чтобы через меня проповедь утвердилась, то есть чтобы все проповедники Нового Завета укрепились через меня, да услышат все язычники, принявшие евангельское учение, что я освобожден от челюстей льва, то есть от руки кесаря. Ведь первый суд его хотел осудить меня на смерть. Но когда апостол дал ответ, по какой причине предан был иудеями в руки начальника провинции и почему потребовал суда кесарева, тогда, – говорит, – избавил меня Господь от всякого дела злого, как спасся я от всего, что было написано обо мне по обвинению от иудеев, и приведет меня в Царство Свое (ср.: 2 Тим. 4, 17–18), которое на небесах, за то, что я предстал и проповедал Его перед царями земными.