Франко Нембрини - Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех
- Название:Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Никея
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-907307-58-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франко Нембрини - Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех краткое содержание
«Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь. А Нембрини словно берет каждого из нас за руку и вкладывает ее в руку Данте, чтобы отправиться с ним в самое главное путешествие в жизни — путешествие к звездам, к Богу.
Книга адресована студентам, педагогам, литературоведам, психологам, а также широкому кругу вдумчивых читателей, ищущих в литературе разговора о подлинности жизни, о живой связи «царственного слова» с нашим бытием.
Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
304
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII. Ст. 86.
305
В Средние века семь свободных искусств делились на тривиум (буквально «перекресток трех дорог»), то есть грамматику, риторику и диалектику, и квадривиум («пересечение четырех дорог»): арифметику, музыку, геометрию и астрономию.
306
Данте Алигьери. Божественная комедия. Чистилище, песнь XXV. Ст. 91–93.
307
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь І. Ст. 88–90.
308
Alexis Carrel. Riflessioni sulla condotta della vita ( Алексис Каррель. Размышления о поведении жизни. Siena: Cantagalli, 2004. P. 35).
309
Там же.
310
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь I. Ст. 1–3.
311
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь I. Ст. 103–105.
312
Там же. Ст. 106–107.
313
«Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине» (Иммануил Кант. Ответ на вопрос: что такое просвещение? М.: Изд-во Дмитрия Карлова, 2012. С.8).
314
Edward Grant. The foundations of Modern Science in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1996.
315
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь I. Ст. 109–111.
316
Там же. Ст. 112–117
317
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь Х. Ст. 13–15.
318
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь II. Ст. 49–51, и далее в некоторых терцинах до ст. 105.
319
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXVIII. Ст. 41–42.
320
См. с. 48.
321
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII. Ст. 22–24.
322
Эдвин Хаббл (1889–1953) — американский астроном и астрофизик, сформулировавший закон, который теперь носит его имя (Закон Хаббла), согласно которому красное смещение ( redshift ) в цвете звезд пропорционально их удаленности от Земли, а это значит, что Вселенная расширяется.
323
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII. Ст. 85–87.
324
«Тайна (то есть Бог) и знак (то есть любая возможная реальность, потому что все отсылает нас к Другому, даже маленький камушек и тот свидетельствует об Источнике Бытия). Знак и Тайна в некотором смысле совпадают, потому что Тайна — глубина знака, а знак указывает на присутствие Тайны, на присутствие Бога, Творца и Искупителя, Бога Отца. Знак открывает нашим глазам присутствие Другого, глубинной Тайны всего, открывает нашим глазам, нашим ушам, нашим рукам. Тайна через знак становится нашим опытом» ( Luigi Giussani. L’uomo e il suo destino. Marietti. Genova, 1999).
325
Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь II. Ст. 34–42.
326
Святой Августин. Монологи. I, III, 8.
Интервал:
Закладка:
