Сергей Лысенко - Как раскрывать экономические преступления

Другой пример.

А в течение нескольких лет находился в дружеских отношениях с П. Брат П. и ее мать были против этой дружбы, о чем П. сообщила А. Встретив брата П., А. стал его расспрашивать об этом, но тот от разговора ушел. А. обругал брата П., а затем нанес ему удар ножом в грудь, от чего тот вскоре скончался. А. был осужден за убийство из хулиганских побуждений.

При рассмотрении этого дела коллегия Верховного Суда признала, что убийство было совершено не из хулиганских побуждений, а на почве мести, и соответственно действия А. были переквалифицированы (убийство без отягчающих обстоятельств). Особое место в структуре мотивов совершения преступления занимает обычай кровной мести. Она является прародительницей всех других видов мести. Да и не только мести. Смертная казнь и другие виды уголовных наказаний, по существу, являются своеобразными, измененными видами кровной мести. Именно этот мотив наиболее наглядно подтверждает, что преступление – это особая форма проявления пережитков прошлого в сознании людей. Кровная месть в своем историческом развитии прошла большую эволюцию. В условиях родового строя она не имела личного характера, а выполняла функцию общественного воздаяния и осуществлялась всеми членами рода. Члены рода обязаны были оказывать друг другу помощь, защиту и особенно содействие при мщении за ущерб, нанесенный чужими. деле защиты своей безопасности отдельный человек полагался на покровительство рода и мог рассчитывать на это. Если члена рода убивал кто-нибудь из чужого рода, весь род убитого был обязан ответить кровной местью. Кровная месть имела распространение среди многих народов, но по мере того, как развивалось государство, функции общественного воздаяния, ранее принадлежавшие роду, стали переходить к государству, и кровная месть постепенно стала терять свое значение. настоящее время кровная месть сохранилась только у от дельных народов, где в силу исторически сложившихся условий она веками культивировалась не только нормами обычного, но и, главным образом, религиозного характера. Этот вид мести отличается главным образом основаниями ее возникновения. Кровную месть способна вызвать не любая обида, а только такая, которая по обычаям того или иного народа карается исключительно кровомщением. Естественно, что эти основания возникновения кровной мести у разных народов не являются одинаковыми: они определяются специфическими условиями патриархально-бытовых отношений, особенностями норм обычного права. Помимо убийства, кровной местью преследовались и такие действия, как насилие, увечье, похищение женщины, насилие над ней. Квалифицируя преступления по признаку кровной мести, необходимо в каждом конкретном случае установить основания ее возникновения, их связь с совершенным преступлением. Кровная месть отличается от мести не только истоками ее возникновения. Месть вообще носит сугубо личный характер. Она обусловлена исключительно стремлением получить удовлетворение за причиненное в прошлом зло. Кровная месть – это не только личный мотив совершения преступления, это явление, которое имеет более широкую сферу действия. Посягая на личность, виновный стремится не столько получить удовлетворение, сколько исполнить обычай. В этом и состоит специфика и основная особенность кровной мести, отличающая ее от других видов мести. По обычаям горцев Кавказа отказ от мести был большим грехом и позором. При этом на кровную месть смотрели как на обязанность не только светского, но и религиозного характера. По обычаям отдельных народов отказ от кровной мести преследовался не только презрением, но и влек за собой другие последствия личного и имущественного характера. Рассмотренные особенности кровной мести накладывают свою специфику и на характер преступлений, совершаемых на ее основе. В частности, здесь немало специфичного в содержании признаков состава. Для признания, например, убийства, совершенного на почве кровной мести, необходимо, чтобы по терпевший принадлежал к другому роду. Специфичен здесь и способ совершения преступления. Кровная месть может быть осуществлена только определенным, характерным для данного мотива способом – насильственными действиями, как правило, связанными с пролитием крови. Поскольку кровная месть – это осуществление обычая, то исполнителем преступления может быть только лицо, принадлежащее к группе на селения, где бытует этот мотив. Ревность. В свое время Вольтер отмечал, что “бурная ревность совершает больше преступлений, чем корысть и честолюбие”. На сегодня говорить подобным образом о ревности уже нельзя, она не имеет такого криминогенного значения, как это было, скажем, во времена Вольтера. При совершении экономических преступлений ревность, как мотив, тоже встретится крайне редко. Хотя, учитывая тот факт, что экономическое благополучие отдельных лиц в наше время ставится во главу угла при определении их статуса, ревность может стать мотивом и для этого вида преступлений. Такое возможно, если преступник из ревности наносит вред предприятию своего противника, боясь вступить с ним в открытое противоборство. общей структуре преступных проявлений ревность занимает более скромное место по сравнению с наиболее распространенными мотивами совершения преступлений. Сфера действия ревности ограничена в основном преступлениями против личности, а также другими посягательствами, сопровождающимися причинением того или иного ущерба потерпевшему. Но даже в структуре этих преступлений ревность – менее распространенный мотив совершения преступлений, чем, скажем, месть, хулиганские побуждения и т. д.

Так, в структуре умышленных убийств преступления из ревности занимают примерно 12–14 %. Однако это не исключает той большой опасности, которую таит в себе ревность как стимул, толкающий людей на совершение тяжких преступлений. Область ревности заключена в самом существе этого мотива, в его социально-психологическом содержании. Ревность, независимо от того, вызвана ли она действительными или ложными основаниями, всегда олицетворяет сомнение, боязнь потери какого-то блага (расположения, внимания, любви, дружбы и т. д.) и связанное с этим стремление любыми средствами удержать это благо, одному пользоваться вниманием, расположением другого лица. Указывая на эту особенность ревности, Декарт писал: “Ревность – есть вид страха при желании сохранить за собой обладание каким-либо благом”. Спиноза также отмечал, что “ревность – это забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его”. Аналогичную оценку ревности давал Бальзак: “Чувство ревности у мужчин, по-видимому, столь же необъяснимо, как и чувство страха. Быть может, впрочем, что проявление страха в любви и представляет собой ревность. В таком случае ревнивец на самом деле сомневается не в своей жене, а в себе самом”. Боязнь потери какого-то блага и вызванное этим стремление во чтобы то ни стало сохранить за собой определенное благо, удержать объект ревности нередко приводит к совершению общественно опасных действий, в том числе тягчайших преступлений против личности – убийству. Нужно, однако, отметить, что не все криминалисты разделяют такое понимание ревности. Приведенные в связи с этим возражения сводятся к следующему. Полагают, что, подобно трактуя ревность, не возможно объяснить такое преступление, как убийство: благо, которое лицо намеревается удержать посредством совершения преступления в этом случае, не только не остается у него, но и вообще утрачивается.