Александр Георгиевский - Антропоэстетика

Общего понятия «красота человека» не существует и не может быть, так как для его определения безграничен простор индивидуальных мнений и коллективного представления, принятых в этническом сообществе. Объективной основой эстетических оценок является присущий только человеческому виду необычайно широкий природный полиморфизм по внешним морфологическим признакам.

Спортивный лозунг «быстрее, выше, сильнее», призывающий к физическому совершенствованию организма, следует дополнить словом «красивее», тогда человек предстанет еще более уникальным существом как творение природы и заботы о собственной внешности. Разделение красоты на телесную и духовную нашло научное обоснование в антропоэстетике и других гуманитарных дисциплинах. Красота явление глобальное, но каждый этнос имеет присущий ему, в виде визитной карточки, антропологический и психологический портреты, запечатленные в фольклорном, литературном, художественном, скульптурном творчестве.

Нервно-физиологические стереотипы прекрасного в самом себе начали зарождаться с момента, когда человек смог определить черты гармонии в строении головного отдела и телосложения. Симметричность частей и приятный цвет лица, располагающая улыбка, стройная фигура создавали эстетический паспорт личности для самоидентификации, узнавания в общении с окружающими людьми. Кроме коммуникативной функции, красивая внешность играет не последнюю роль в создании брачных союзов, танцевальных коллективов, в кинематографии, телевидении.

Общественная история складывается из производства и потребления товаров, услуг, ценностей духовной культуры. К сожалению, со временем происходит явный перекос в сторону потребительских интересов в ущерб приобщению к культурным богатствам. Однако, есть одна сфера общественной жизни, которая никогда не утратит своей значимости — антропоэстетика. Внимание к физической внешности сопровождает всю сознательную жизнь людей от юности до старости. Понятно желание женщины посмотреться в зеркало, открыть косметичку, поправить прическу, и все для того, чтобы выглядеть красивой и привлекательной.

Люди отличаются в разной степени природной красотой. Отсюда возникает трудность определения ключевого понятия антропоэстетики, что называть «красивым», какие содержательные критерии для этого найти, обнаружить границу красивого и обычного. Легко принять альтернативность категорий прекрасное и безобразное в общей эстетике, человек же по одним признакам, например, светло-голубым или карим глазам выглядит привлекательным, но имеет низкий или очень высокий рост, можно ли назвать его красивым. Безграничное разнообразие людей по красоте внешнего вида является причиной, почему до сих пор термин «антропоэстетика» отсутствует в энциклопедиях, справочниках, специальной научной литературе.

Идеал эстетического совершенства демонстрируется на международных конкурсах женской красоты «Мисс мира» и даже «Мисс Вселенная». Ниже по рангу располагаются обладательницы менее яркой внешности, укладывающиеся в понятие некоей среднестатистической нормы. В таких случаях иногда можно слышать: «Я не очень красива, но сойдет, так природа или бог одарил». Красота это не физиологическая потребность дышать воздухом, одинаковая для всех, а счастливый случай судьбы, сочетание генов, определяющих отдельные эстетические признаки и их композицию в общей привлекательности внешнего вида. Генетика таких событий, как и многих необычных отклонений от нормы, представляет загадку «за семью замками», ключи к которым вряд ли когда-нибудь будут подобраны. У не примечательных по внешности родителей появляется на свет красивый ребенок — редкий счастливый случай или «божий» дар. Поверишь и тому, и другому, иных объяснений не имеется.

Интерес человека к своей внешности, забота о ней в максимальном приближении к возможному идеалу, останутся его неотъемлемыми атрибутами навсегда. Постоянное внимание к тому, «как я выгляжу» исключает поговорку «все суета сует», возможно, где-то и так, но не в антропоэстетике.

Практическое значение науки о красоте в жизни человека и общества очевидны, и нет сомнения, что ей принадлежит великое будущее. Огромный фонд литературного и иллюстративного материала по антропоэстетике в разных видах искусства требует оформления его в специальных изданиях, по меньшей мере, в энциклопедическом словаре, как это сделано в отношении многих естественных и гуманитарных дисциплин. Антропоэстетика давно заслуживает своего определения в статусе самостоятельной научной отрасли.

Наука о красоте человека относится к сфере интересов всех людей, поэтому ни политические разногласия, ни стремления к дележу природных ресурсов не стоят на пути практической реализации ее идеалов. Утверждение, что красивая внешность является такой же потребностью человека, как рациональная экология окружающей среды или пользование культурными ценностями, возможно, звучит не в меру громким пафосом, но пусть найдется критик, который не согласится с ним принципиально. При любом отношении к представленной на страницах книги информации она будет гимном красоте человека, удивительному и неповторимому дару природы.

Авдеев Владимир. Антропоэстетика Карла Штраца

http://ruskolan.com/avdeev/stratz2.htm

Амаланов С . Бабочка любви

http://amalanov.ru/babochka-lyubvi-s-amalanov.html#1

Алексеев В. П . Человек: эволюция и таксономия. М., 1985

Глэд Джон . Будущая эволюция человека. Евгеника XXI века. М., 2005.

Джидарьян И . С. Эстетические потребности. М., 1976.

Зубов А. А., Халдеева Н. А . Антропологические аспекты

эстетического предпочтения морфотипа (новое направление

антропологических исследований) //Этнологический альманах. М., 1993. №3. С. 68—94

Зубов А. А., Халдеева Н. И . Антропоэстетика. http://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_15591

Либрович Сигизмунд . Петр Великий и женщины. Исторический очерк. Л., 1991.

Нечаев Сергей . Иван Грозный. Жены и наложницы Синей Бороды. Владимир. 2010.

Рогинский Я. Я., Левин М. Г . Антропология. М., 1978.

Фогель Ф., Мотульский А . Генетика человека. М., 1989. Т. 1. 1990.

Т. 1—2. Халдеева Н. И . Антропоэстетика. Опыт антропологических исследований. М., Институт этнологии и антропологии РАН. 2004.

Эстетический словарь. М., 1988.

Anthropoaesthetics Explained …………………………………………5

General Description ……………………………………………………………6

What Does This Field Study?………………………………………….…7

Terminology………………………………………………………………………15

Notes on Historiography……………………………………………………25