Александр Георгиевский - Антропоэстетика

В соответствии с представлением о красоте европейских женщин при заключении браков избирались партнерши, в большей мере отвечающие эталону гармоничных пропорций, прежде всего, облику лица, в котором отражалась не только эстетическая привлекательность, но и особенности характера. При этом в разных социальных кругах она оценивалась не одинаково. Мужчины из привилегированной элиты избирательнее обращали внимание на красивые черты лица партнерш своего круга, чем из менее состоятельных сословий, хотя такой выбор имел и немало исключений со стороны тех и других.

Намного скромнее выглядят представления о красоте мужского лица, характерными чертами которого являются не эстетические признаки, а прежде всего отражение половых различий, связанных с атрибутами силы, решительности действий, эмоционального напряжения в достижении цели, удовлетворения в ее реализации или наоборот разочарования. По отношению к мужской внешности в данной связи говорят «у него мужественное лицо», и в сравнении с такой характеристикой уместно выражение «у войны нет женского лица». Слово «красота» более подходит к определению эстетичности женского лица, а мужское лицо точнее было бы называть «красивым» или просто приятным на вид, располагающим своим обликом и обаянием.

Уже в античное время сформировалось некое обобщенное представление о красивом мужском портрете. Особенности головного отдела с более крупными, чем у женщины, общими размерами головы и ее частей (носа, подбородка, ушей) создают более массивную и несколько огрубленную композицию лицевой части. В соответствии с отмеченными мужскими качествами на ней отражаются черты волевого и решительного характера. Морфологический эталон мужчины в приведенной характеристике в целом мало изменился за тысячелетия.

В сравнении с относительным преобладанием женщин с широким округлым лицом, демонстрируемых на телеэкранах, мужчины здесь в большинстве своем узколицые, что отражено еще в скульптурном портрете древнего римлянина. Данная особенность не субъективное предпочтение режиссера или комментатора, а статистически подтверждаемый факт, основанный на загадочной связи феномена узкого лица с решительным волевым характером. Толстяки-сангвиники с преобладанием среди них широколицых людей выделяются и добродушным поведением. Послушники и затворники монастырей обоего пола обращают на себя внимание аскетической внешностью, худобой лица и тела и достаточно выраженным волевым характером в отречении от светской суеты.

Портрет римлянина. Бронза

Отличительной особенностью мужского лица являются борода и усы, принимаемые за знак достоинства представителей сильного пола. Исторически отношение к данному атрибуту сильно изменялось во времени и у разных слоев населения, что отражено в художественных произведениях и даже в государственной политике. Все дело в том, что бороду и усы можно отращивать или постоянно избавляться от них, заботливо ухаживать в соответствии с требованиями моды и личными привязанностями к своей наружности.

В античную эпоху представления о канонах красивого лица у мужчин были различны по отношению к художественному изображению богов и в реальности. Несуразной выглядела бы внешность бога красоты Аполлона с усами и бородой на лице. Невозможно представить с этими атрибутами царя Александра Македонского или римского императора Юлия Цезаря. Заметен контингент безбородых и безусых, что видно на голых лицах римских легионеров и гладиаторов. В то же время многие греки и римляне из богатых и ученых сословий, воинов и простолюдинов не чурались ношения бороды. На настенных рисунках и барельефах ассирийцы и персы изображены поголовно с густыми и длинными бородами.

Традиция ношения бороды и усов перекочевывает через полтора тысячелетия во многие европейские страны и дополняется усиленным вниманием к отращиванию усов и ухаживанию за ними. На картинах испанских и голландских художников эпохи Возрождения и Нового Времени изображены аристократы, богатые граждане, военные чины с холеными «клинышком» бородками и аккуратными усами грандов. У простого народа для такой тщательной заботы о собственной внешности не было времени, да и особой надобности. Моряки и пираты считали густую бороду и длинные усы необходимым атрибутом для выделения собственной персоны и устрашения врагов. Совсем экзотическим персонажем выглядит длиннобородый Карабас Барабас в сказке о похождениях Буратино. Эффективным приемом лишения бороды с помощью ножниц пользовался Петр I для сбора пошлины в целях пополнения государственной казны. Понятно, что эта мера была бесполезной в отношении небогатых бородатых мужиков, да и при массовом парикмахерском применении могла вызвать народные протесты, не менее масштабные, чем «медный» или «хлебный» бунты населения.

Мужской портрет. Ф. Хальс

На картине Франса Хальса «Мужской портрет» видим успешного предпринимателя или аристократа в довольной жизнью позе и слегка надменным взглядом, не лишенного красивой внешности, с длинной шевелюрой и холеными усиками. На полотне «Автопортрет» А. Ван-Дейк изобразил слегка женоподобную собственную внешность, подчеркнув реализм в стирании мужского и женского диморфизма, в том числе по части отсутствия волос на лице.

Автопортрет. А. Ван-Дейк

В последующее время много внимания уделяется аристократами украшению головы париками и облагораживанию лица пудрой и белилами, с полной ликвидацией бороды и усов вначале в странах западной Европы, а затем в России елизаветинской и екатерининской эпох и позднее. Парики насильственно вводятся в армию, о которой А.В.Суворов иронически высказался в словах, что «коса не штык» и не подобает русскому солдату перенимать нелепые наряды, введенные в войска прусским королем Фридрихом II.

Вторая половина XIX века вновь возвращает мужчин к ношению густых бород, длинных усов и бакенбард. Этой модой увлечены все сословия от царских династий, вельмож, ученых, чиновников до простого люда. Лица крестьянских мужиков оставались заросшими бородой не столько в качестве эстетического придатка, сколько из-за хлопот с бритьем, более цивилизованный пролетариат легко расстался с ней и в большинстве своем предпочел оголенное от волос лицо.

К сказанному об эстетическом восприятии обволошенности лицевой части у мужчин следовало бы добавить густоту волос на голове. Кудрявая густая «шапка» волос, разумеется, украшает внешний облик мужчины. Лысина с волосяным обрамлением по бокам воспринимается с обратным знаком, а в виде круга на верхней части головы была бы к месту разве лишь у католических священников, выбривавших на ней волосы в форме «тунзурки».