ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Въ слѣдующую за тѣмъ эпоху появилось еще нѣсколько сочиненій подобнаго же рода, которыя были внушены большею частью Киропедіей Ксенофонта, и въ которыхъ Киръ является героемъ; на этихъ разсказахъ отразилось несомнѣнно вліяніе Фенелона. Одинъ изъ личныхъ друзей послѣдняго, Рамсей, эмигрировавшій шотландецъ, издалъ

въ 1727 году въ Парижѣ «Путешествія Кира ». Въ этомъ сочиненіи описана жизнь Кира съ шестнадцатилѣтняго до сорокалѣтняго возраста. До своего вступленія на престолъ Киръ совершаетъ многочисленныя путешествія, встрѣчается со всякими возможными и воображаемыми мудрецами всѣхъ вѣковъ: съ Зороастрой, Солономъ, Пизистратомъ, Даніиломъ; онъ вступаетъ съ ними въ горячія бесѣды, при чемъ изучаетъ тайны природы, а также знакомится съ задачей правителей. Хотя авторъ обладалъ глубокими знаніями по естественной исторіи, однако эти разговоры возбуждаютъ смѣхъ, чѣмъ и объясняется тотъ успѣхъ, которымъ въ 1728 году пользовалась среди парижской публики сатира, озаглавленная: « Новая Киропе дія , или размышленія Кира во время ею путешествій »; въ этой сатирѣ Киръ жалуется на ту смѣшную роль, которую его недавно заставили разыгрывать. Отмѣтимъ, наконецъ, « Отдыхъ Кира »,—произведеніе, написанное аббатомъ Первоти 33).

Конечно, появилось еще и много другихъ произведеній подобнаго рода, но мы остановимся только на болѣе выдающихся. Наиболѣе цѣльнымъ послѣ Телемана является безспорно « Сетосъ », сочиненіе аббата Террассона 34); мы скажемъ о немъ нѣсколько словъ, такъ какъ оно очень мало извѣстно. Террассонъ, судя по похвальному отзыву д’Аламбера, былъ человѣкъ съ большими познаніями, стоявшій во главѣ философовъ-позитивистовъ своей эпохи. Онъ даже по имени не зналъ тѣхъ высокопоставленныхъ лицъ, которыя засвидѣтельствовали ему свое благоволеніе, и не побоялся осмѣять нелѣпости своихъ современниковъ. Весь этотъ земной міръ представляется ему въ видѣ какой-то отдаленной планеты.

« Сетосъ »—очень занимательная книга, въ которой заключается много частностей, интересныхъ не для одного лишь политическаго дѣятеля, но и для педагога и археолога. Авторъ имѣлъ въ виду не только написать трактатъ относительно политическихъ вопросовъ и воспитанія, но также сообщить все, что было извѣстно въ тѣ времена относительно нравовъ и науки древняго Египта. Эта книга, слѣдовательно, является до извѣстной степени предвѣстникомъ « Дочери египетскаго царя» — Эберса, за исключеніемъ, понятно, научныхъ примѣчаній послѣдняго. Въ области египтологіи она считалась очень драгоцѣннымъ вкладомъ, и филологи, жившіе лѣтъ полтораста тому назадъ, неоднократно пользовались изложенными въ ней взглядами для подтвержденія гипотезы, что основаніемъ для VІ книги Энеиды послужила египетская теологія. Всю свою научную эрудицію Террассонъ очень искусно вкладываетъ въ краткій разсказъ, который мы излагаемъ ниже.

За 50 лѣтъ до начала Троянской войны, Озоротъ, уже пожилой человѣкъ, вступилъ на Мемфійскій престолъ. Нефтея, принцесса Тисская, была его женою. Его сынъ, Сетосъ, герой романа. Озоротъ принадлежалъ къ тѣмъ безпечнымъ государямъ, царствованіе которыхъ бываетъ хорошо или дурно, смотря по способностямъ и достоинствамъ лицъ, занимающихъ правительственныя должности. Многіе историки находили сходство въ характерахъ Озорота и Людовика ХV. Государь, которому наскучило управлять, передаетъ бразды правленія своей женѣ, что признается во всѣхъ отношеніяхъ актомъ высокой мудрости. Дѣйствительно, Нефтея, съ помощью мудраго Амедиса, управляетъ прекрасно. Но такъ какъ его величество, государь, остается тогда безъ всякаго дѣла, то онъ попадаетъ въ сѣти одной придворной дамы, по имени Далука. Узнавъ объ этомъ, королева Нефтея тяжко заболѣваетъ, опасаясь, не безъ основанія, что судьба Сетоса и государства можетъ оказаться въ зависимости отъ этой Далуки. Здоровье королевы становится все хуже и хуже, авторъ весьма подробно и величественно описываетъ торжественные молебны о спасеніи души королевы, а также ея похороны. При этомъ онъ пользуется случаемъ, и вступаетъ въ не лишенныя интереса религіозныя разсужденія. Простота дворцовъ и великолѣпіе могилъ показываютъ, что въ этой странѣ государи и подданные заботятся больше о мѣстахъ ихъ вѣчнаго упокоенія, чѣмъ о своихъ земныхъ жилищахъ. 41 судья нашли, что Нефтея заслужила торжественные похороны, и верховный судья произноситъ надъ гробомъ королевы рѣчь, которая была признана литературнымъ шедевромъ.

Какъ и слѣдовало ожидать, Далука сдѣлалась сначала регентшей, а потомъ женой Озорота, которому она подарила двухъ сыновей. Ея правленіе составляетъ полную противоположность правленію Нефтеи. Ея небезуспѣшныя старанія извратить нравы описаны авторомъ въ сатирической формѣ. Въ это именно время начинается воспитаніе Сетоса. Оно ведется подъ руководствомъ Амедиса. Авторъ знакомитъ насъ съ состояніемъ наукъ и искусствъ того времени, съ библіотеками, музеями и всякими другими образовательными учрежденіями Мемфиса. Сетосъ обнаруживаетъ удивительныя способности и въ 16 лѣтъ обѣщаетъ достигнуть наивысшихъ степеней ученой іерархіи. Однажды ночью Амедисъ ведетъ его къ огромной пирамидѣ и таинственному колодцу, и тутъ авторъ разсказываетъ намъ, что увидѣлъ и что узналъ молодой человѣкъ въ этихъ подземныхъ жилищахъ; онъ говоритъ объ очищеніи тѣлъ водою, огнемъ и воздухомъ, объ очищеніи души молитвою и благочестивыми думами среди тишины и уединенія; наконецъ о тайнахъ торжественной процессіи Изиды, описываемыхъ захватывающимъ образомъ. Въ прошломъ столѣтіи этотъ сюжетъ очень занималъ читающую публику и любителей театра, и имъ весьма часто пользовались до того времени, когда Моцартъ написалъ свою «Волшебную Флейту».

Отъ мрачнаго великолѣпія древнихъ предразсудковъ мы снова переносимся въ дѣйствительную жизнь страны.

Дурное правленіе Далуки приводитъ къ войнѣ съ сосѣдними государствами. Сетосъ со всевозможной поспѣшностью отправляется на театръ военныхъ дѣйствій; но вслѣдствіе измѣны главнокомандующаго, совершенной по внушенію королевы, онъ падаетъ тяжело раненный въ ночномъ сраженіи и его бросаютъ одного умирать на полѣ битвы. Эѳіопскіе воины находятъ его и продаютъ въ рабство Финикіянамъ. Въ походѣ послѣднихъ противъ Цейлона онъ является у нихъ уже въ роли главноначальствующаго. Затѣмъ онъ совершаетъ путешествіе вокругъ Африки: этимъ случаемъ пользуется авторъ—что свидѣтельствуетъ о его способности разнообразить свой разсказъ—и описываетъ основаніе одной колоніи и переходъ жителей отъ дикаго состоянія къ культурнымъ условіямъ существованія. Въ этихъ своихъ предпріятіяхъ Сетосъ обнаруживаетъ ловкость Колумба въ соединеніи съ мягкостью Кука и военнымъ геніемъ Цезаря. Онъ цивилизуетъ Новую-Гвинею, основываетъ торговую контору въ новомъ Тирѣ и принимаетъ имя Шереса.