Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии

К с. 256.

Ausgabe — расход, траты.

Abgabe — вручение; продажа (ценных бумаг на бирже).

Angabe — задаток.

Hingabe — передача во владение, уступка, жертва.

Liebesgabe — дар, подарок; подаяние, пожертвование.

Morgengabe — послесвадебный подарок мужа, вручаемый наутро после первой брачной ночи.

Trostgabe — компенсирующий дар.

Widergeben — отдавать обратно.

Wiedergeben — возвращать (долг).

Leihen — одалживать, ссужать; брать взаймы.

Lehnen — поддерживать.

Lohn — заработная плата; награда.

Bürgen — ручаться, отвечать (за кого-либо или за что-либо).

Borgen — брать взаймы, давать в долг.

К с, 258.

Handgeld — задаток.

К с. 259.

Талья (франц. taille) — здесь: разновидность поставки некоторых товаров (главным образом хлеба и мяса) в долг или кредит. При этой форме торговли на палочке, которая разделялась на две части, затем соединявшиеся между собой, продавец и покупатель делали насечки для обозначения количества поставленного и полученного товара. Одна часть оставалась у поставщика, другая — у получателя. Наличие таких двойных насечек удостоверяло факт и количество поставок.

Throw the gage — биться об заклад. Throw the gauntlet — бросить перчатку, бросить вызов.

Амфиболия — двусмысленность, двойственность значений слов, сме шение понятий.

К с. 260.

Золото Рейна. В германо-скандинавской мифологии и эпосе («Старшая Эдда», «Сага о Вёльсунгах», «Песнь о Нибелунгах» и др.) — клад с золотыми сокровищами, принадлежавший нибелунгам. Среди сокровищ находилось кольцо, на которое было наложено проклятие: всякий, кто им завладеет, погибнет. Клад переходил из рук в руки и всем его обладателям приносил смерть. Мотив «проклятого золота» был положен композитором Рихардом Вагнером в основу его тетралогии «Кольцо Нибелунга» (1853-1874).

Хаген (Хегни) — герой «Песни о Нибелунгах» и других эпических произ ведений, родич королей Бургундских, предательски убивший короля нидер ландского, повелителя нибелунгов Зигфрида и утопивший клад нибелунгов в водах Рейна.

К с. 263.

Эмерсон, Ральф Уальдо (1803-1882) — американский писатель, философ, моралист. Эссе Эмерсона о подарках имеется в русском переводе. См.: Эмер сон Р. Эссе. Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу. М., 1986. С. 340-344.

К с. 265.

Пиру, Гаэтан (1886-1946) — французский экономист и политический деятель. Мосс, вероятно, имеет в виду статьи Пиру «Рабочий контроль над производством» (Revue d’économie politique, 1922), «Проблема коллек тивного трудового договора во Франции» (Revue internationale du travail, 1922) и «Экономический облик послевоенной Франции» (Revue des études coopératives, 1924).

К с. 266.

Вещное право — субъективное гражданское право, объектом которого является определенная вещь. В соответствии с вещным правом его субъект имеет возможность владеть, пользоваться, распоряжаться вещыо. К числу вещных прав относятся право собственности, право оперативного управления, право пользования. Элементы вещного права характерны и для некоторых обязательственно-правовых отношений: залога, найма, хранения и др.

Обязательственное право — совокупность юридических норм, регулирую щих права и обязанности, вытекающие из добровольного соглашения между гражданами. На ранних этапах исторического развития вещное право и обяза тельственное право составляли единое целое. Реальная власть кредитора над должником, мужа и отца — над женой и детьми уподоблялась собственности на вещи. В свою очередь, вещи наделялись личностными чертами, и распоря жение ими, как и домашними животными, рассматривалось как аналогичное управлению зависимыми людьми (должниками, членами семьи и т. д.).

К с. 267.

Юбилей — праздник у древних римлян, устраивавшийся через каждые 100 лет («столетние игры»). Во время юбилеев совершались молитвы богам- покровителям о процветании всего римского народа; в течение трех дней и ночей давались различные представления в храмах и других общественных местах.

Литургия (здесь) — государственная повинность в древнегреческих полисах в форме оплаты некоторых значительных государственных расходов, которую несли богатые граждане, а также метеки (чужеземцы и рабы, отпу щенные на волю). Целями литургии были смягчение противоречий между богатыми и бедными и укрепление экономической и военной мощи полиса. Литургия была распространена также в эллинистическом и римском Египте, в Римской империи и Византии.

Хорегия — один из видов литургии, состоявший в оплате хоров во время театральных представлений.

Триерархия — самая дорогая и обременительная литургия, состоявшая в снаряжении военного корабля — триеры (судна, на котором гребцы распо лагались в три яруса).

Сиситптии — общественные трапезы у древних греков, возникшие в эпоху господства родового строя и сохранявшиеся в полисах. Сиситтии способство вали сближению граждан полиса, развитию социальной сплоченности.

Эдилы — должностные лица в Древнем Риме, в обязанности которых вхо дили устройство общественных игр, надзор за строительством и содержанием храмов, водопроводов, работой рынков, наблюдение за чистотой и порядком на улицах, а также раздача хлеба гражданам.

Консулы — два должностных лица в Древнем Риме эпохи Республики, которым принадлежала высшая власть в государстве.

К с’ 276.

Мандевиль, Бернард (1670-1733) — английский писатель и философ. В его главном произведении «Басня о пчелах» в сатирико-иронической форме анализируется социальное устройство, основанное на утилитарист ской этике, а пороки индивидов провозглашаются общественным благом и движущей силой общественного развития. Впервые Мандевиль издал «Басню о пчелах» в 1705 г., а в 1714 и 1723 гг. переиздал ее с дополнением и новыми комментариями.