Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии

Корреалитет— обязательство между должником и несколькими со кредиторами (называвшимися correï) или кредитором и несколькими содолж никами (также называвшимися correï). Каждый из сокредиторов имел право потребовать от должника уплату всего долга, а каждый из содолжников был обязан уплатить кредитору весь долг.

К с. 238-239.

Damnatus — связанный (обетом), букв, проклятый.

Nexus — связанный (долговым обязательством).

Aere obaeratus — обремененный долгами.

К с. 239.

Magister , minister — руководитель, помощник.

Emptio venditio ( emptio et venditio) — купля-продажа, один из видов до говора по римскому праву.

Venum duuit (лат., арх. форма) — «продал».

“ Quoniam Lex XII , T ., emtionis verbo отпет alienationem complexa videa - tuf *. — «А потому Закон XII таблиц под словом “купля” понимает всякое отчуждение».

Fiducia — разновидность залога, при котором вещь передавалась лицу с условием, что после того, как требования получателя будут выполнены, он возвратит вещь.

Mancipatio . .. propria alienatio rerum mancipi . — «Манципация. .. в соб ственном смысле — это отчуждение предметов, относящихся к res mancipi , т. е. людей (рабов и сыновей), рабочего скота, земли».

Manumissio — юридическое оформление освобождения раба господи ном.

К с. 240.

Manus — рука.

Jus civile — совокупность законов и обычаев, регулировавших в Древ нем Риме частные отношения между гражданами (в отличие от jus praeto rium — права, устанавливавшегося эдиктами преторов, и jus gentium — права, представлявшегося римлянами как общечеловеческое, годное для всех); внутригосударственное право.

Sanos, noxissolutos — здоровых, без порчи.

К с. 241.

Redditpretium, reddere — отдает цену, отдавать (оплачивать).

Фест Секст Помпей — римский грамматик II—III вв. Известен извлече ниями из не дошедшего до нас труда Веррия Флакка “De verborum significatu” («О значении слов») — словаря римских древностей с объяснением слов времен Августа.

Abemito significat demito vel auferto; emere enimanti qui dicebant pro acci- pere. — «“По отнятии” означает “по изъятии” или “по лишении”, ибо древние говорили етеге вместо accipere, “покупать” вместо “получать”».

Emere quod пипс est mercari antiqui accipiebant pro sumere — « Emere , что ныне значит “покупать”, древние принимали за “брать”».

Mutui datio — взаимная передача чего-либо во исполнение обязательства при заемной сделке.

Licitatio — предложение цены на публичных торгах или аукционе.

Licitati in mercando sivepugnando contendentes — торгующиеся при купле либо состязающиеся в единоборстве.

К с. 242.

В русском издании см.: Ковалевский М. М. Современный обычай и древ ний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. Т. 1-2. М., 1886.

К с. 243.

Dana-dharmakathanam (санскр.) — «рассказ о законе дара».

К с. 245.

Халахала (санскр.) — вид смертельного яда.

Dhanada (санскр.) — даритель богатства; vajin (санскр.) — герой.

Среди «интегрированных» обществ, т. е. обществ, так или иначе по глотивших кланы и политико-семейные группы, Мосс предлагал проводить различие между народами (этническими образованиями), с одной стороны, и нациями — с другой. У народов, согласно Моссу, централизованная органи зация может сочетаться с удаленными или весьма отличными от нее частями. Примерами такой глобальной организации, промежуточной между племенем и нацией, могут служить доэллинские общества или страны с мусульманским, китайским, индусским и малайским правом. К этой же категории относятся чрезвычайно обширные, но недостаточно структурированные и интегриро ванные империи. Что касается нации в собственном смысле, представляющей собой наиболее современную форму глобальных обществ, то Мосс определяет ее как общество, интегрированное в моральном и материальном отношении, с постоянной центральной властью, четко очерченными территориальными границами и относительным экономическим, моральным и культурным единством населения, сознательно входящего в состав государства и подчи няющегося его законам.

Воззрения Мосса на проблему нации представлены в его отдельных заметках, опубликованных после его смерти А. Леви-Брюлем под общим заглавием «Нация» в 3-й серии «Социологического ежегодника» в 1956 г. Впоследствии они были переизданы в 3-м томе собрания сочинений Мосса {Mauss М. Oeuvres, 3. Р., 1969. Р. 573-625).

К с. 248.

Швапака — «варящий собаку», собакоед, одно из уничижительных на званий «неприкасаемого».

К с. 249.

Гатха (санскр.) — букв, «песня»; один из поэтических жанров в древ неиндийской литературе.

Шлока — двустишие с 16 слогами в строфе, наиболее распространенный размер в древнеиндийской (санскритской) эпической поэзии.

К с. 250.

Веда магов — «Атхарваведа», или «Веда заклинаний», содержащая раз личные заговоры, заклинания против несчастий и злых сил природы. См. в рус. переводе фрагменты в: Атхарваведа. Избранное. М., 1976.