Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии

Тут можно читать онлайн Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Прочая научная литература, издательство КДУ, год 2011. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Марсель Мосс - Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии краткое содержание

Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии - описание и краткое содержание, автор Марсель Мосс, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Избранные труды выдающегося представителя Французской социологической школы, получившие мировое научное признание и имеющие важное значение для развития социологии, социальной антропологии и этнологии.
Данное издание содержит развернутые комментарии и вступительную статью, дополняющие тексты М. Мосса и способствующие более основательному знакомству с его творчеством.
Издание предназначено для преподавателей, студентов и специалистов в области общественных и гуманитарных наук, а также для всех, кто интересуется актуальными и вечными проблемами человеческой жизни, общества и культуры.

Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии - читать книгу онлайн бесплатно, автор Марсель Мосс
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

См. в книге Малиновского фронтиспис и фотографии; см. также ниже, с. 179 и далее.

549

В виде исключения позволим себе сравнить эти моральные нормы с прекрасными разделами «Никомаховой этики» о реуаХолрёлеих и ^ XeuGepia [Великолепие и Щедрость]*.

550

Одно принципиальное замечание об использовании понятия денег. Несмотря на возражения Малиновского ( Primitive Currency . Economic Journal , 1923), мы настаиваем на использовании этого термина. Малинов ский заранее выступил против его ложного употребления ( Argonauts . С. 499, примеч. 2) и критикует терминологию Селигмана. Он применяет понятие денег к объектам, служащим не только средством обмена, по еще и эталоном для измерения стоимости. Симиап высказал мне такие же возражения но

551

См. фото XIX у Малиновского. По-видимому, женщина на Тробриан- ских островах, как и «принцессы» на северо-западе Америки и некоторые другие лица, служит своего рода средством экспонирования предметов рос коши, не говоря уже о том, что их «зачаровывают» таким образом. Cp. Thumwald. Forsch. Salomo Inseln. T. 1. S. 138,192, v 7.

552

См . ниже .

553

См. карту. С. 82. Ср. Kula . Man . 1920. P. 101. Малиновский не обна ружил, по его словам, мифических оснований или иного смысла этой цирку ляции. Было бы очень важно их установить, так как если основание в какой- то пространственной ориентации этих объектов, стремящихся вернуться к месту своего происхождения и следующих путем мифического происхож дения, тогда этот факт великолепно совпадал бы с полинезийским фактом, маорийским хау.

554

ш Об этой цивилизации и торговле см.: Seligmann . The Melanesians of British New-Guinea, гл . XXXIII и сл . Cp. Année sociologique. T. 12. P. 374; Argonauts. P. 96.

555

Люди добу «скупы в куле». — Arg. P. 94.

556

Там же .

557

С . 502,492.

558

“Remote partner” ( мури - мури : ср . Seligmann. Melanesians . Р. 505, 752) известен, по крайней мере, части из серии «партнеров», как наши банковские корреспонденты.

559

См. обоснованные и имеющие общее значение наблюдения об объектах церемонии (с. 89,90).

560

С. 504, имена пар; с. 89, 271. См. миф на с. 323; как понимают речь су- лавы.

561

С. 512.

562

но С. 513.

563

С. 340, комментарий; с. 341.

564

Об употреблении двустворчатой раковины см. с. 340, 387, 471. Ср. фото LXI . Двустворчатая раковина — это инструмент, в который гудят при каждой передаче, в каждый торжественный момент совместной трапезы и т. д. О распространении и в какой-то мере об истории использования дву створчатой раковины см.: Jackson . Pearls and Shells ( Univ . Manchester Series , 1921). Использование труб, барабанов во время праздников и договоров встречается в очень многих негритянских (гвинейских и банту), азиатских, американских, индоевропейских и других обществах. Оно смыкается с ис следуемой нами здесь правовой и экономической темой и заслуживает само стоятельного, в частности исторического, исследования.

565

141 С. 340: Мвапита , мвапита. Ср. текст на киривина двух первых стихов (2-го и 3-го, но нашему мнению), с. 448. Это слово обозначает длинных чер вей, покрытых черными кольцами, с которыми отождествляются ожерелья из перламутровых раковин (с. 341). Следует напоминание-призыв: «Прихо дите туда вместе. Я заставлю вас прийти туда вместе. Приходите сюда вмес те. Я заставлю вас прийти сюда вместе. Радуга появляется там. Я заставлю радугу там появиться. Радуга появляется здесь. Я заставлю радугу здесь по явиться». Малиновский считает, что для аборигенов радуга — простое пред знаменование. Но она может обозначать также множество отражений перла мутра. Выражение «Приходите сюда вместе» содержит намек на ценные вещи, которые соберет вместе договор. Игра слов «здесь» и «там» представ лена просто звуками м ив, чем-то вроде форматива*; они часто встречаются в магии.

Затем идет вторая часть вступления: «Я единственный человек, един ственный вождь и т. д.». Но она интересна лишь с других точек зрения, в ча стности с точки зрения потлача.

566

Переведенное так слово (ср. с. 449) мупумвайппзе представляет собой редупликацию* мвапа или мвайна , выражающую «ичинг», или «состояние возбуждения».

567

Я предполагаю, что там должен быть стих такого рода, потому что Ма линовский определенно утверждает (с. 340), что это основное слово волшеб ства обозначает состояние духа, которым охвачен партнер и которое заставит его сделать щедрые подарки.

568

Обычно налагаемые в связи с предстоящими кулами или с’ои — траур ными ритуалами - целью собрать необходимые продукты питания, плоды арековой пальмы, а также ценные вещи. Ср. с. 347, 350. Колдовство распро страняется на продукты питания.

569

Различные названия ожерелий, которые не анализируются в этой рабо те. Названия эти состоят из баги, ожерелья (с. 351) и различных слов. Далее следуют другие специальные названия ожерелий, также заколдованных. Поскольку эта формула — формула кулы Синакеты, где стремятся получить ожерелья и оставить браслеты, говорят только об ожерельях. Та же самая формула используется в куле Киривины, но тогда, поскольку там домогаются браслетов, упоминаются названия разного рода браслетов, остальная же часть формулы остается идентичной.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Марсель Мосс читать все книги автора по порядку

Марсель Мосс - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии отзывы


Отзывы читателей о книге Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии, автор: Марсель Мосс. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x