Книга, обманувшая мир

Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ. Т. 2. Париж: ИМКА-Пресс, 1973. С. 8.

Тот же текст без изменений воспроизведен в Архипелаге 2006, т. 2, с. 8.

Солженицын А. Публицистика: в 3 т. Т. 2. Ярославль, 1996. С. 449–459.

Максудов С. О публикациях в журнале «СОЦИС» // Социологические исследования. 1995. № 3. Следует подчеркнуть, что свои научные демографические исследования, кардинально расходившиеся со «статистикой» Солженицына, С. Максудов начал публиковать еще в конце 1970-х гг. (первая публикация — во французском советологическом журналом «Cahiers du Monde Russe et Sovietique», 1977, XVIII, затем в журнале В. Чалидзе «СССР: внутренние противоречия» (Нью-Йорк)). Данные С. Максудова о потерях от репрессий могли бы быть учтены А. Солженицыным, но автор «Архипелага» предпочел ничего не менять в своем «исследовании». Научная и гражданская принципиальность С. Максудова позволила ему одним из первых поднять вопрос о сопоставимости демографических потерь в сталинскую и ельцинскую эпохи. См: Бабенышев А. (Максудов С.). Слепые поводыри: об ответственности российской интеллигенции. М.: Летний сад, 2016.

Как известно, А. Синявский крайне критично оценивал публицистическую деятельность Солженицына, особенно в зарубежный период, однако всегда высоко ценил «Архипелаг». Ср. статью А. Синявского «Солженицын как устроитель нового единомыслия» («Синтаксис», 1985, № 14). В. Максимов являлся пылким апологетом Солженицына на протяжении всей свой жизни, исключая начало 1990-х гг., когда начал пересматривать свои взгляды. Ср. статью В. Максимова «История одной капитуляции» («Правда», 1994, 28 декабря). Наиболее последовательно из советских диссидентов критиковавший Солженицына Г. Померанц делал исключение для «Архипелага» во многом потому, что сам находился в плену преувеличенно-ложных сведений о репрессиях, исходивших от О. Шатуновской. См. статью В. Земскова «О маештабах политических репрессий» в данном сборнике.

Кондаков И., Шнейберг И. От Горького до Солженицына: пособие для поступающих в вузы. М., 1994. С. 6.

Эта мысль была высказана М. Розановой (соредактором А. Синявского по журналу «Синтаксис») еще в 1990 г. и дословно звучала так: «Вас ожидает солженизация всей страны. И как вы с этим справитесь, вы, все вместе взятые, вы, тело, от которого мы чуть-чуть отделились, мы не знаем. И мы возвращаемся к тем же сюжетам, потому что ваша будущая боль — это наша вчерашняя боль, мы это все уже пережили» (Эмиграция: «капля крови, взятая на анализ»? Беседа в редакции с авторами и издателями журналов русского зарубежья // Иностранная литература. 1990. № 7. С. 224).

URL: http://inosmi.ru/inrussia/20080805/243009.html. Нетрудно уловить перекличку этой фразеологии с откровениями коллег в английской «The Financial Times»: «Солженицын не просто засвидетельствовал в мельчайших подробностях ее (советской системы) злодейства — он помог ее разрушить, причем так, чтобы ее невозможно было уже построить заново. За это западный мир прославил его и наградил Нобелевской премией по литературе…» (там же).

В связи с этим крайне характерен главный упрек Солженицына Шаламову: «Разве горит у него жажда спасения родины?» ( Солженицын А. С Варламом Шаламовым // Новый мир. 1999. № 4). Установку на «спасение родины» у Солженицына можно рассматривать как выражение его экзальтированного мессианизма и одновременно — как демагогический прием, прикрывавший его реальные интересы.

Анализ этого издания будет дан во втором томе нашего сборника. Пока же отметим, что стремление Н. Д. Солженицыной в предисловии к «школьному» «Архипелагу» представить своего мужа «доверенным летописцем народного горя» является чисто риторической фигурой, не имеющей под собой никакой почвы. Столь же неубедительно цитирование Н. Д. Солженицыной оценки американской исследовательницы Э. Эпплбаум, утверждающей, что «Архипелаг» «правдив» и в нем «мало фактических ошибок».

Лазарев Ю. В. Изучение А. И. Солженицына в школе в контексте проблем современного литературного образования (по материалам полемики в средствах массовой информации) // Вестник Рязанского гос. университета им С.Есенина.2011.Вып. 32.URL: http:// cyberleninka.ru/article/n/izuchenie-a-i-solzhenitsyna-v-shkole-v-kontekste-problem-sovremennogo-literaturnogo-obrazovaniya־po-materialam-polemiki-v-sredstvah#ixzz3S09t31am. Очевидно, что, относя «Архипелаг» не к литературе, а к публицистике, авторы отзывов имели в виду преобладание в этом произведении не художественно-объективного, а политически-субъективного начала. Меткое определение подобного жанра дал писатель В. Белов: «Слоеный пирог, состряпанный из политики и художественной литературы, никогда не станет съедобным. Откусишь, пожуешь и выплюнешь» (Белов В. Внемли себе. Записки смутного времени. М., 1993).

Зиновьев А. Указ. соч.

По труднообъяснимым причинам архивное следственное дело Солженицына 1945 г. до сих пор не опубликовано, и историкам известны лишь его фрагменты (см. Островский А. Солженицын. Прощание с мифом. М., 2004. С. 40–62). Писатель сам признавал, что «посадили его за дело», причем отделался он еще легко. Примечателен эпизод из воспоминаний редактора «Нового мира» С. П. Залыгина, который встречался с Солженицыным в США, в Вермонте, в декабре 1991 г., привезя ему ко дню рождения по поручению М. С. Горбачева (sic!) часть его фронтовых материалов, изъятых при обыске в 1945 г.: «Он отнесся к ним безразлично. — А-а! — сказал он. — Ничего не значащие мои фронтовые записки. Вот другой дневничок у меня был, но я его так зашифровал, что в КГБ расшифровать не смогли, а значит, сожгли от греха подальше. Вот те записи и нынче были бы очень интересны. Впрочем, если бы их расшифровали, я бы получил не восемь лет, а “вышку”» (Залыгин С. Моя демократия // Новый мир. 1996. № 12). Некоторые важные детали фронтового поведения Солженицына см. в статье А. В. Пыльцына.

Приводятся фрагменты письма В. Шаламова, написанного сразу публикации повести «Один день Ивана Денисовича» в «Новом мире» (1962, № 11). Все тексты соответствуют изданию: Шаламов В. Собр. соч.: в 7 т. М., 2013.

Фраза показывает, что у Солженицына в этот момент еще не было планов создания «Архипелага ГУЛАГ». Если же они существовали (сам Солженицын всегда утверждал, что он задумал свою книгу ещё в 1958 г.), то фразу нельзя не считать маскирующей истинные замыслы.

Оригинал записи в РГАЛИ (Ф. 2596. Оп. 2. Л. 136) неопровержимо свидетельствует, что она относится к Солженицыну.

В Солотче под Рязанью, по приглашению Солженицына, Шаламов был в сентябре 1963 г. После этого они не виделись почти год, так как запись относится к последней встрече по поводу предложения о совместной работе над «Архипелагом», которую Солженицын датировал 30 августа 1964 г. (см. А. Солженицын. С Варламом Шаламовым // Новый мир. 1999. № 4).