Ричард Уотсон - Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Все вышеперечисленное – пример дематериализации мировой экономики, теперь нам не нужно много людей для того, чтобы производить вещи, особенно когда клиенты могут быть кооптированы в качестве свободных работников, которые не отражаются на балансе.

Горстка людей делает на этом много денег, и, как правило, когда нормативно-правовая база слаба или практически отсутствует, эти суммы умножаются. Многонациональным фирмам зарабатывать деньги становится проще не только вследствие роста рынков, но и потому, что с помощью информационных технологий для координации производства и людей по всему миру можно сэкономить огромные суммы.

Если об обществе можно судить по тому, как оно относится к самым слабым, то с нашим обществом явно не все в порядке. В пяти минутах ходьбы от одинокой акулы и человека с менталитетом «победитель получает все» можно найти семьи, три поколения которых не могут устроиться на работу. Многие из них потеряли надежду когда-либо найти ее. Они не имеют никакого отношения к цифровой экономике, или, точнее, к тому, что Мануэль Кастельс, профессор социологии в Беркли, называет «информационным капитализмом».

В то же время в Японии не за горами ситуация, когда некоторые люди будут выходить на пенсию, не проработав ни дня и даже так и не покинув родительский дом. В некоторых аспектах Япония уникальна – например, в плане сопротивления иммиграции. Но, с другой стороны, эта страна позволяет одним глазком взглянуть на ситуацию, когда демографический казус быстрого старения населения и падение рождаемости будет означать сокращение рабочей силы, пенсии станут недоступными, и молодое поколение не сможет воспользоваться теми же благами или располагать теми же доходами, что и их родители.

Экономическая неопределенность и геополитическая нестабильность отчасти обусловлены переходом от аналоговых платформ к цифровым. Эти явления влекут за собой замедление продвижения людей по карьерной лестнице, которое, в свою очередь, задерживает вступление в брак и далее приводит к снижению рождаемости, что провоцирует снижение ВВП и в итоге еще большую экономическую неопределенность. Это все глубоко теоретические выкладки, но результаты могут очень сильно ударить по реальным людям.

Если люди не наслаждаются безопасностью в отношении работы, жилья или личной жизни, как это влияет на их физическое и особенно психологическое состояние? Я ожидаю негативного психологического сдвига. Он может быть следующим серьезным испытанием, которое нас ожидает, если не возникнет единое «мы», способное бросить вызов наиболее неприятным аспектам имущественного неравенства и отсутствия стабильной и значимой работы для менее талантливых, менее способных и менее удачливых.

Несколько десятилетий назад люди работали на разнообразных предприятиях обрабатывающей промышленности и в сфере услуг, получая защиту в виде заработной платы и пособий. Но теперь, по данным Йохайи Бенклера, профессора Гарвардской школы права, экономика по требованию эффективно соединяет людей, продающих определенные навыки и тех, кто готов их купить. Это звучит хорошо. Это звучит по-предпринимательски. Это звучит гибко и, возможно, является примером того, как работник начинает формировать свой собственный капитал. Но также потенциально это пример массового потребления в отрыве от масштабной занятости, пример того, что при отсутствии сдерживающих факторов свободный рынок может быть жестоким и бескомпромиссным.

Конечно, в отличие от машин люди могут голосовать, они также могут начать восстание, хотя, на мой взгляд, более вероятны пассивное недовольство, ограничение гражданских прав и социальная апатия. Одним из величайших преимуществ интернета является легкость, с которой идеи могут распространяться по всему миру, но при этом они не всегда превращаются в действия. Распространение слишком большого объема информации или того, что можно назвать «слишком большим количеством правды», способно привести к тому, что Кастеллс описывает как «информированная дезориентация». Вероятно, это покажется вам безобидным, но, если недоумение перерастает в отчаяние и изоляцию, есть шанс, что его можно будет использовать в целях радикализации, что особенно серьезно, когда интернет настолько эффективен в предоставлении места гневным сообществам и в распространении ненависти.

Есть также доказательства того, что физические лишения и душевные страдания не только приводят к преждевременному старению, которое нарушает работу иммунной и сердечно-сосудистой систем, но и влияет на наследственность. Во-первых, снижается способность заботиться о своих детях, во-вторых, многие из возникающих вследствие страданий болезней могут передаваться генетически. Исследование, которым совместно с другими учеными руководил Джордж Славич из Калифорнийского университета, показало, что у таких утверждений есть исторические подтверждения. Он, в частности, приводит тот факт, что жизнь поколения, родившегося в период экономического спада, как правило, необычно коротка. Исследования с обезьянами также показали, что, если животные понимают, что занимают более низкий социальный ранг, у них активизируются гены, ответственные за распространение воспалительных процессов. То же самое применимо к людям, которые ощущают себя придатком к машинам.

Малообеспеченные люди, конечно, более приспособлены к различным несправедливостям, особенно если они не знали иной жизни. Но, возможно, их задевает не абсолютное богатство или уровень доходов богатых людей, дело в другом: сейчас так легко увидеть то, чего не имеешь сам. В социальных сетях повсеместно, обильно и напористо распространяются изображения неумеренного потребления.

В викторианскую эпоху, когда богатство было достаточно сильно поляризовано, существовал по крайней мере единый для всех моральный кодекс, в более широком смысле – гражданский долг, коллективная ответственность. Можно сказать, что люди оставались людьми. В наши дни люди все чаще заботятся исключительно о самих себе.

Индивидуализм создал культуру, которая становится все более продажной, мстительной и жадной. И это происходит не только на Западе. В Китае ведутся мучительные дискуссии о людской черствости и зарождающейся культуре компенсации. Они начались еще в 2011 году, когда малышка Ван Юэ была сбита несколькими автомобилями в Фошане, динамично развивающемся городе в провинции Гуандун. Видеозапись происшествия была размещена в интернете. Несмотря на то, что девочка явно пострадала, ни одна машина не остановилась и никто не удосужился помочь, пока сборщик мусора не поднял двухлетнего ребенка. Позже Ван Юэ скончалась в больнице.