Карло Гинзбург - Загадка Пьеро. Пьеро делла Франческа

См.: Fredericksen B. B. Giovanni di Francesco and the Master of Pratovecchio. Malibu, 1974.

Ibid. P. 11.

См.: Ibid. P. 13–14. Фредериксен возвращается, внося кое-какие коррективы, к фундаментальным исследованиям М. Леви д’Анкона: Levi d’Ancona M. Miniatura e miniatori a Firenze del XIV al XVI secolo. Firenze, 1962. P. 144–147. Фредериксен пишет с излишней, на мой взгляд, осторожностью: «they are almost certainly the same person» («почти наверняка это один и тот же человек») ( Fredercksen B. B. Giovanni di Francesco. P. 12).

См.: Bacarelli G. Le commissioni artistiche attraverso i documenti: novità per il maestro del 1399 ovvero Giovanni di Tano Fei per Giovanni Antonio Sogliani // Il «Paradiso» in Pian di Ripoli / A cura di M. Gregori e G. Rocchi. Firenze, 1985. P. 96–103, в связи с алтарным изображением 1399 года на аналогичный сюжет, автором которого, по предположению Босковица, был Джованни ди Тано ди Феи.

См.: Bellosi L. Pittura di luce. P. 31. До этого он писал: «И тогда Фредериксен склоняется к заключению, что картина из Гетти – это изображение из монастыря Парадизо, а его автор – Джованни ди Франческо, которого также иногда именуют Джованни да Ровеццано» (Ibid. P. 28). С его точки зрения (с которой, как станет понятно, я не согласен), Беллози должен был бы сказать: «Джованни ди Франческо, которого иногда именуют также Джованни да Ровеццано».

См.: Fredericksen B. B. Giovanni di Francesco. P. 13, 21 и в особенности P. 24, в связи с картиной из Дижона, изображающей «Святого Иакова, святого Антония и донатора» (приписанной Лонги Джованни ди Франческо): если бы она не была связана с триптихом Контини Бонакосси-Брицио-Лионе, «it might have been seen as a transitional piece» («его можно было бы рассматривать как промежуточное звено») между мастером из Пратовеккьо и Джованни ди Франческо. (См. новую работу К. Кристиансена (Burlington Magazine. Vol. CXXXII (October 1990). P. 738–739), который осторожно предлагает подвергнуть гипотезу Беренсона новому анализу.)

В этом же ключе высказывалась и Дж. Бакарелли ( Bacarelli G. Le commissioni. P. 100), которая на этом основании дошла до того, что ошибочно исключила само имя Червельера.

«Гений омонимов!» – воскликнул бы в этом месте Лонги.

См.: Bellosi L. Pittura di luce. P. 31.

Ibid. P. 12.

См.: Longhi R. Il «maestro di Pratovecchio» (1952) // Longhi R. «Fatto di Masolino e di Masaccio» e altri studi sul Quattrocento. Firenze, 1975. P. 99 и далее, в особенности: P. 104–105 ( Longhi R. Opere complete. Vol. VIII. 1).

См.: Bellosi L. Pittura di luce. P. 31: «даже если бы и можно было предположить, что он [Доменико Венециано] работал во Флоренции и раньше».

См.: Agosti G. Ai ragionati margini di un’esposizione // Pittura di luce. P. 191–197 (в особенности P. 197).

Личности, созданные из стиля, тоже умирают (этим замечанием я обязан L. C.).

См.: Offner R. The Mostra del Tesoro di Firenze // Burlington Magazine. Vol. LXIII (October 1933). P. 197.

См.: Ibid. «If, as I believe, the Carrand triptych also belongs to this decade [la sesta], the Lyon-Contini altarpiece should have been painted later in a period of advanced maturiry».

См.: Longhi R. Il «Maestro di Pratovecchio» // Longhi R. Fatti. P. 115.

См.: Bellosi L. Pittura di luce. P. 45.

См. соответственно: Longhi R. Officina ferrarese. Firenze, 1968. P. 29, 98, ил. 83 ( Longhi R. Opere complete. Vol. V); Bellosi L. Giovanni di Piamonte. P. 16, ил. 4. В связи с «Пьетой» из музея Жакмар-Андре К. Вольпе говорил о «торжественном и простом изображении неподвижных масс в духе Пьеро делла Франческа» ( Volpe C. La grande officina ferrarese // Tuttitalia. Emilia-Romagna. Vol. II. Firenze, Novara, 1961. P. 479), цит. по: Benati D. La pittura rinascimentale // La basilica di San Petronio. Vol. II. Milano, 1984. P. 158. Полотно из Жакмар-Андре находится в ужасном состоянии (особенно его левая часть) и нуждается в реставрации. Оно не выставляется на публике. Мне удалось увидеть его весной 1990 года благодаря любезности госпожи Юиг, тогдашнего директора музея.

На этом настаивает Д. Бенати: Ibid.

Я привожу здесь с минимальными исправлениями текст моего устного выступления в Государственном музее Франкфурта в октябре 1993 года. Предыдущие версии доклада, отражавшие другие стадии исследования, были прочитаны в Палаццо коммунале Борго Сансеполькро (в сентябре 1992 года, по случаю закрытия международной конференции о Пьеро делла Франческа) и в Институте итальянской культуры в Лондоне в январе 1993 года. От души благодарю тех, кто всякий раз приглашал меня выступить: Маргрет Стафманн, Маризу Далаи, Франческо Виллари.

См.: Carrier D. Piero della Francesca and His Interpreters: Is there Progress in Art History? // History and Theory. Vol. XXVI (1987). P. 450–465.

«A mythomaniacal study, filled with imaginary history» («Мифоманиакальное исследование, полное воображаемых историй») ( Pope-Hennessy J. The Piero della Francesca Trail. London, 1991. P. 10, сказано о «Indagini su Piero»).

См.: Lollini F. Ancora la «Flagellazione»: addenda di bibliografia e di metodo // Bollettino d’arte. Vol. 67 (Maggio-giugno 1991). P. 149–150.

См.: Battisti E. Piero della Francesca. Milano, 1971. Vol. I. P. 325. Баттисти считает, что этот персонаж – Филиппо Мария Висконти или Франческо Сфорца. Последнее отождествление вновь предложено, с неубедительной аргументацией, в работе: Lightbown R. Piero della Francesca. Milano, 1992. P. 67–69.

См.: Battisti E. Piero della Francesca. Vol. I. P. 522–523, примеч. 517.

Отметим, что Баттисти, хотя и исключает, что донатором является Джироламо Амади, датирует картину на основе известия, связанного с миссией в Тоскану в 1475 году его брата Франческо (Ibid).

См.: Rice jr. E. F. Saint Jerome in the Renaissance. Baltimore, 1985. P. 75 и далее. Об обратной комбинации («Святой Иероним в кабинете, совершающий покаяние») см.: Ibid. Fig. 44 (круг Йоса ван Клеве, принстонская «Art Gallery»). О теме в целом см. все еще актуальную работу: Pöllmann A. Von der Entwicklung des Hieronymus-Typus in der älteren Kunst // Benediktinische Monatsschrift. 1920. № 2. S. 428–522. Книга Д. Руссо очень слабая: Russo D. Saint Jerôme en Italie. Étude d’iconographie et de spiritualité XII-e – XVII-e siècle. Paris, Rome, 1987.

См. справку М. К. Кастелли в книге: Piero e Urbino, Piero e le corti rinascimentali / A cura di P. Dal Poggetto. Padova, 1992. P. 110 и далее.

См.: Battisti E. Piero della Francesca. Vol. I. P. 523.

См.: Ibid. Vol. II. P. 60.

См.: Rice jr. E. F. Saint Jerome. P. 64–65.

Ibid. P. 116 и далее, в частности: P. 131.

См.: Erasmo da Rotterdam . Vita di san Girolamo / Ed. critica a cura di A. Morisi Guerra. L’Aquila, 1988. P. 58.

См.: Rice jr. E. F. Saint Jerome. P. 123–124.

См.: Dati A. Opera. Senis, 1503. P. LVIv – LVIIIr («Oratio prima de laudibus divi Hieronymi»). О датировке ( до февраля 1447 года) см.: Rice jr. E. F. Saint Jerome. P. 95 и далее. Райс приводит список других речей более или менее того же времени, произнесенных по похожим поводам.

См.: Barbazza A. De praestantia cardinalium // Tractatus illustrium in utraque tum pontificii, tum Caeserei iuris facultate iurisconsultorum. T. XIII. Pars II. Venetiis, 1584. C. 63r—85r. Как сообщает статья в «Биографическом словаре итальянцев», «editio princeps» («первое издание») вышло в 1487 году.