Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

В христианстве апостольская церковь возникает вследствие личного опыта общения с Христом . Поэтому религиозный опыт будет описываться скорее как событие личной Встречи. Несмотря на то что она также может граничить с космическими переживаниями божественной бездны, преимущественно это острое чувство Персоны.

Л. В. Цыпина [200]отмечает, что мистические [201]переживания в различных направлениях христианства будут иметь свое своеобразие:

1. Мистика теозиса (обожения) в православии.

2. Мистика подражания Христу (Imitatio Christi) в католичестве.

3. Мистика обретения союза с Богом, мистический союз (Unio Mistica) в протестантизме.

Фото 2.3

Тема Встречи является центральной в философии Я. Л. Морено – философа, психолога, создателя метода социометрии и направления психодрамы.

Задачей всех терапевтических действий психолога Я. Л. Морено видел Встречу с Богом, а саму психодраму называл «экспериментальной теологией».

Однако Встрече с Созидающим Началом всегда предшествует Встреча с самим собой. Если внутренней Встречи не произошло – внешняя не случится. Верующий должен подготовить себя так, чтобы суметь увидеть и почувствовать Того, с кем он жаждет встретиться.

В религиях указывается на то, что Встреча может произойти только в случае, если человек готов: если он развивает добродетели, чувствительность, работает над собой. Иначе, даже если эта Встреча произойдет, он может не узнать Того, кого так жаждет лицезреть.

В известной христианской притче рассказывается о том, как очень набожная женщина попросила Христа прийти встречать с ней Рождество, и Он ответил ей согласием. Она очень готовилась к этому событию, одела лучшее платье, накрыла на стол и в молитве проводила предшествующие часы.

Вдруг в дверь постучали. Это была соседка, обратившаяся с какой-то просьбой. Женщина прогнала ее, сказав, что очень занята, и продолжила молитву. Через какое-то время в дверь постучали опять: это был нищий – отказала и ему. Потом странница попросила воды – не открыла и ей.

Когда полночь уже прошла, женщина взмолилась: «Почему же Ты не пришел?» И вдруг услышала ответ: «Я приходил к тебе как соседка, нищий и странница. Но ты не узнала меня».

Как мы видим, Встреча невозможна без глубокой работы над собой. Личная подготовка человека состоит в том, чтобы быть более чувствительным, способным отличать главное от второстепенного, распознавать знаки, правильно их интерпретировать. Необходимо также формирование определенных качеств, добродетелей, способствующих успеху на Пути.

Эта работа, имеющая несомненную важность, происходит на теоретическом (получение базовых знаний о религии, освоение основополагающих текстов, идей, принятие фундаментальных правил и т. д.) и практическом (воплощение признанных ценностей в ежедневной жизни, поведении; мышление данными категориями; осознанное участие в ритуалах, обрядах и таинствах, а также применение специальных психотехник, нацеленных на развитие необходимых свойств) уровнях.

Мы не ставим перед собой задачу подробного описания мировых религий – количество качественной и подробной литературы велико [202]. Тем не менее для более глубокого понимания дальнейшего материала кратко назовем основные священные тексты и заповеди, как религиозно-нравственные предписания, составляющие основу каждой религии.

Вся история еврейского народа изложена в Ветхом Завете. Важнейшей основой иудаизма является факт избрания Богом Авраама (около 2085 г. до РХ), от которого впоследствии произошел весь народ. Его сын, Исаак, и внук, Иаков, вслед за ним унаследовали это избранничество, а племена потомков двенадцати сыновей Иакова, согласно Священному Писанию, образовали еврейский народ – 12 колен Израилевых.

Священное писание – Танах – совокупность трех главных книг еврейской религиозной традиции, составляющих еврейскую Библию. Это акроним, сокращение из первых букв основных частей Библии: Тора (Закон), Невиим (Пророки) и Кетуним (Писания).

Различают Тору письменную и Тору устную – они неразрывно связаны и дополняют одна другую. Для понимания письменной Торы Бог дал Моисею ее толкование – устную Тору. Длительные исследования устной Торы привели к созданию многотомного (в 36 томах) собрания комментариев и дискуссий – Талмуда, появившегося около 200 г. н. э.

Фото 2.4

Спасение иудея достигается строгим соблюдением всех требований Торы, в которой содержится 613 заповедей: 365 негативных (запрещающих) и 248 позитивных (предписывающих), что соответствует 248 членам тела человеческого и 365 его сухожилиям.

Каждая из заповедей была разработана и уточнена до мельчайших деталей. Таким образом, жизнь иудея-ортодокса представляет собой определенный во всех подробностях ритуал от рождения до смерти.

Десять заповедей (декалог (греч.) – букв. «десятисловие») – предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта. Декалог открывается заповедью «Я – Превечный Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской». Далее следуют: 2 – «Да не будет у тебя других богов»; 3 – «Не произноси Имени Господа, Бога твоего, попусту». 4 – «Помни день субботний»; 5 – «Чти отца своего и мать свою»; 6 – «Не убий»; 7 – «Не прелюбодействуй»; 8 – «Не укради»; 9 – «Не отзывайся о ближнем ложным свидетельством»; 10 – «Не домогайся» [203].

Отметим, что современный иудаизм разделился на три основных течения: ортодоксальное, реформистское (либеральная форма вероучения, в которой положениям Талмуда не придается первостепенное значение) и консервативное (придерживающееся основных традиций и стремящееся сохранить суть национальной культуры и религии неизменной).

Священным Писанием христиан является Библия (в переводе с греч. книга), состоящая из Ветхого и Нового Завета и содержащая 66 канонических книг. Слово «канон» означает прямую тростниковую палку, а отсюда – в переносном смысле – все то, что служит выпрямлению, исправлению, соответствию правилам, стандартам.

Фото 2.5