Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Вся Библия делится на следующие группы книг по их содержанию: Законоположительные, Исторические, Учительские (поэтические), Пророческие.

Подобными же группами книг составлен и Новый Завет: Законоположительные (четыре Евангелия), Исторические (деяния апостолов), Учительские (апостольские послания), Пророческая книга – откровение Иоанна Богослова. Библия была написана более сорока авторами на протяжении периода в 1600 лет [204].

Евангельские заповеди – Заповеди Христовы (или заповеди любви, как часто их называют) – духовно-нравственные указатели на пути в Царство Божие, проповеданные Иисусом Христом. Новый Завет рассказывает, как законник-фарисей спросил Христа: «Какая первая из всех заповедей?» – на что получил ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40).

В христианстве существует кодекс отношений человека и Бога, который принято называть заповедями блаженства . Они были даны христианам, чтобы показать, какие душевные расположения они должны иметь, дабы все больше и больше приближаться к Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья. Для исполнения заповедей блаженства необходимо: общение с Богом – молитва, внутренняя и внешняя; борьба с греховными наклонностями – пост, воздержание и т. п.

Христианство делится на три основные ветви: католицизм, православие (разделение церквей произошло в 1054 г.) и протестантизм (возник в 1517 г. в Германии, включает около 10 тысяч деноминаций, школ, общин).

Ислам (от глагола «аль-таслим» – покоряться) – означает предание себя верующими во власть Аллаха. Принявшего ислам называют преданным (по-арабски – мусульманином). Это исключительно монотеистическая религия; Аллах – арабское слово, означающее Единого и единственного Бога, творца мира и господина Судного дня; сравнение Аллаха с чем-то сотворенным – величайший грех (ширк).

Фото 2.6

Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джабраила и длилась 22 года (с 610 по 632 год), а первое откровение Пророк получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан).

Коран был записан со слов Пророка Мухаммеда (570–632), а его окончательная кодификация была произведена через 20 лет после смерти Пророка.

Особое почитание в исламе имеет Коран – главная книга мусульман, а также Сунна – зафиксированные в виде преданий (хадисов) сведения о жизни, учении и деятельности Пророка.

В Коране 114 сур (глав) и 6200 аятов (стихов, составной единицы коранической суры). За исключением первой, самой короткой суры, все остальные следуют по порядку их длительности: вторая самая длинная, третья – короче и т. д. Установленная хронология исламскому духовенству не известна.

Вопрос о хронологии создает проблему в отношении толкования и применения альтернативных повелений. Поэтому мусульмане должны применять в жизни повеления в соответствии с принципом «мансух и насих», согласно которому хронологически последнее повеление аннулирует повеление, по тому же самому вопросу, данное ранее. Однако если нет возможности узнать, что было повелено раньше, а что позже, то нельзя определить, какое из альтернативных повелений следует выполнять. Например, 257-й аят 2-й суры гласит:

«Нет принуждения в религии», а в 5-м аяте 9-й суры говорится о реальном и действенном применении силы против многобожников. Таким образом, многое зависит от субъективного мнения толкователя.

Ислам зиждется на пяти столпах веры – обязательных предписаний для мусульманина: 1) шахада – декларация веры, содержащая исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада; 2) намаз – пять обязательных ежедневных молитв; 3) ураза – пост во время месяца Рамадан; 4) закят – налог в пользу нуждающихся единоверцев (2 % своего дохода); 5) хадж – совершение хотя бы раз в жизни паломничества в Мекку.

Нормы поведения, описанные в шариате, понятны и просты. Тот, кто готов к совершенной вере, может выразить ее в полном самопожертвовании; кто пока не готов – в исполнении необходимых предписаний.

Кроме того, в Коране есть аяты, названные аятами о десяти заповедей , включающие в себя десять важных заповедей, данных Аллахом человечеству. Они содержатся в 151–153 аятах суры «аль-Анам», а также перечислены в разных местах в суре «аль-Исраъ» («Ночной перенос»). Эти десять заповедей таковы: 1 – запрет приобщать к Аллаху сотоварищей; 2 – веление делать добро родителям; 3 – запрет убивать детей, опасаясь нищеты; 4 – запрет приближаться к развратным поступкам тайно и явно; 5 – запрет убивать человека, которого Аллах запретил убивать; 6 – веление делать добро сироте; 7 – веление отмеривать и взвешивать сполна: 8 – веление проявлять справедливость во всем; 9 – веление соблюдать договора; 10 – веление следовать по прямому пути [205].

В исламе никогда не было централизованного института, который можно было бы назвать «церковью», и не было механизма легализации догматов. Поэтому не принято применять к различным течениям ислама такие термины, как «ортодоксия», «ересь», «сектантство» и т. д. Мнения мусульманских религиозных деятелей и законников было уважаемо, но не обязательно для всего мусульманского мира.

Существующие течения ислама – сунниты и шииты – расходятся не в догматике, но в трактовке вопросов правоприменения, принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам.

Священные тексты индуизма делятся на две большие группы: тексты откровения Шрути (Веды, Брахманы, Араньяки, Упанишады) и тексты предания Смири (Пураны, Рамаяна, Махабхарата, Бхагавадгита).

Шрути означает «услышанное»; это откровение было получено древними мудрецами, которые своим четким неземным слухом уловили некие божественные вибрации, поняли их и стали носителями высшего знания, или вéдения. Отсюда тексты откровения получили название Веды.

Тексты предания Смири обладают меньшей сакральностью, чем Веды, в отличие от которых они доступны представителям разных сословий. К преданиям относят индийские эпосы Махабхарату и Рамаяну. Сюда же входит текст Бхагавадгиты (Песнь Господня), оказавшей большое воздействие на развитие всей духовной культуры Индии.

В индуизме не существует общей, центральной доктрины, авторитетной для всех индуистских традиций, что обусловлено разнообразием и сложностью этой религии. Она насчитывает сотни и тысячи течений, объединенных в четыре основных направления: вайшнавизм, шиваизм, смартизм, шактизм. Каждое исповедует свою собственную философию, разные способы достижения конечной цели жизни – мокши (освобождения) – и имеет разные взгляды на Бога и девов (божеств). Однако все они имеют общие ритуальные практики, верования, традиции и, до той или иной степени, сходные моральные заповеди.