Марсель Мосс - Социальные функции священного

Пуэбло — группа племен североамериканских индейцев (юго-запад США). К данной группе относятся следующие народы: хопи, зуньи, перес, тано. Проживают в основном в штатах Нью-Мексико и Аризона. Говорят на языках ацтеко-таноанской группы, а также на языке перес семьи хока-сиу. См. Я. М. И.-Э. С.; стр. 374. Ярши. ред.

Кайова — племя североамериканских индейцев (самоназвание — «главные люди»). Проживают на юго-западе штата Оклахома. Языки кайова составляют особую группу ацтеко-таноанской семьи. Подробнее см. Я. М. И.-Э. С. с. 196. Прим. ред.

Науаль — секретная наука, тайные магические сведения, передаваемые посвященным (Центральная Америка). Прим. ред.

Зелер, Эдуард (1849-1922). Основатель немецкой американистики, пионер археологии Мексики и Перу. Прим. ред.

Науатль, или ацтекский язык — один из индейских языков, включаемый в тано-ацтекскую семью. Э. Сепир относит этот язык к ветви юто-ацтекских языков. Распространен в Мексике. До XVI в. обладал собственной системой письма. Прим, ред.

Перт — административный центр западной Австралии (по одноименному округу и городу в Шотландии). Прим. ред.

Теперь все мои чары разрушены, и лишь мои собственные силы мне остались, слабейшие из всех... — [англ.].

Первые строки из эпилога «Бури» В. Шекспира. Избранное в 4-х тт. М-Л, 1941; Т. IV, с. 521.

«Теперь власть чар моих пропала,

А силы собственной мне мало».

. Пер. Т. А. Щепкина-Куперник.

«Занимающийся исследованием природы» [гр.]. Прим. ред.

Они прошли к искусству через мудрость (науку) и философию [гр.]. Прим. ред.

Вертело, Марселин Пьер Эжен (1827-1907). Французский химик и политик, иссле дователь истории алхимии. Прим. ред.

Об этих явлениях превращения в искусстве и о том, что называется «миф», см. остроумные примечания Вундта к «Umwandlung der Motive. Völkerpsychologie», II, t. I , S. 430, 590.

По поводу взаимоотношений мифа и ритуала см. наши наблюдения: Année sociologique,

6, Intoduction a la rubrique Mythes , pp. 242-246, cp. Mauss. «L’art et le mythe d’après

M. Wundt», Revue philosophique, 1908, p. 17 [Cf. Oeuvres II].

Изложение ритуалистической точки зрения см. в R . Smith . Religion of Semites , 2 ed., p. 16.

Естественно, в теоретической форме. На самом деле, в культе святых, в практике проповеди и во многих более или менее народных праздниках ислам сохранил жертвоприношения в основном как след древних культов.

V. Sabatier. Esquisse d’une philosophie de la religion , d’après la psychologie et l’histoire , Paris, 1897, p. 24 и далее .

Общие направления развития религии, хоть и сформулированные менее четко, чем мы считаем нужным, можно найти в М. Tiele . Elements of the Science of Religion , 1898, II, p. 139 и далее .

Jure pontificum cautum est , ne suis nominibus dii Romani appelarentur, ne exaugurari possent, Servius ( В полномочия верховных жрецов входит соблюдение предосторож ности не призывать римских богов их собственными именами , чтобы не лишить их святости , [ лат .]), ad Aen. II, 35 n.; ср . Pline N. H. XXVIII, 18; ср . Wissowa. Religion und Kultus der Römer у 1902, p. 333.

Отчасти эта история описана в следующих сочинениях: М. Oldenberg. Le Buddha, sa vie, sa doctrine, son Eglise, trad. Foucher, 2-ème édit., p. 1—80; M. Deussen. Allgemeine Geschichte der Philosophie, t. I, II, Die Philosophie des Veda; Die Philosophie der Upanishads, Berlin, 1896, 1898; M. Ol trama te. Histoire de la théosophie hindoue , I. Bibl. d’fît. Du Musée Guimet .

Мы имеем в виду, прежде всего, первые синагоги, бывшие по преимуществу молитвенными «собраниями»: см. Isi Loeb. «La communauté des pauvres», Revue des études juives, 1889; Israël Lévi. «Les dix-huit bénédictions», ibid., 1896, p. 16, ibid., p. 61; Schürer, Geschichte des Volkes Israël im Zeitalter Jesu, 2-ème édit., II, p. 45 и далее . О происхождении христианской молитвы см . Von der Goltz, Das Gebet in der ältesten Christeneit, 1901 и наши наблюдения в Année Sociologique, 6, h. 216.

В настоящее время известно, что изначально псалмы были литургическими компо зициями. Одни были частью обрядов, совершаемых в храме: это алфавитные псалмы двенадцати и двадцати четырех апостолов, cp. Gressmann. Musik und Musikinstrumente im Alten Testament , 1903; или псалмы Галлеля ; cp. Cheyne. The Origin and Religious Content Psalter. Oxford, 1891; другие своим происхождением связаны с « общиной бедных », ср . Coblenz. Uber das betende Ich der Psalmen , etc. Francf., 1897 [2].

В первую очередь , это касается молитв , перешедших в магию . См ., например Dietrich. Eine Mitrasliturgie, 1902.