Марсель Мосс - Социальные функции священного

«Die Bedeutung Australiens für die Geschichte der Menschheit», Zeitschrift für Ethnologie, 1901, p. 127 и далее , cp. Klaatsch. Verhandld. Deut. Anthro. Tags. z. Frankfurt , in Mitthlg. Gesell, in Wien, 1907, p. 83.

Их следует отличать от онанов, о которых см. Bunsen. «The Onans of Tierra del Fuego», Geographical Journal , 1905, I, p. 513. Это переселившиеся на Огненную Землю патагонцы; таким образом, они зависят от великой караибской расы и культуры. О последней см . Vemau. Les Patagonians, Paris, 1899.

Hyades et Deniker. Mission scientifique à la Terre de Feu, vol. IV. Наблюдения , касающиеся , прежде всего , религии , поверхностны и неудовлетворительны .

«The Seri Indians», XVII-th Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 2 Pt. Washington , 1899 (1900).

Отсутствие «чувства обычая» Mac Gee . Loc . cit . p . 152*, 154*; сведение социальных групп к двум тотемическим кланам, аморфные верования, р. 269.

Гончарное ремесло, особенно «олле» Mac Gee Loc . cit ., p. 200*, составной лук, p. 195* и далее.

Ср. Mac Gee . Loc . cit ., p. 293* и далее, и Alzadar Estudios sobre los Indianos del Mexico Norte , Mexico, 1903, p. 180 и далее (вероятно, вдохновлено документами Мак-Ги).

Библиографию о пигмеях см. М. Schmidt, «Die Pygmäer des Ituri». Zeitchr. f. Ethno., 1905, p. 100 и далее и Le Roy, Les Pygmées africains, Paris, Marne, 1905.

О них см. труды, датированные в кн. Skeat, Blagden. The Pagan Races of the Malay Peninsula, Macmillan, 1906, p. XXX и далее . О негритос с Филиппин см. публикации в Ethnological Survey под ред. Jenks; ср. Année Sociologique, 10, p. 213. Их оригинальная культура почти полностью утрачена.

Эти легенды пошли от гг. Сарразин : Die Veddhas von Ceylon, Bâle, 1888. Мы с нетерпением и некоторым недоверием ждем их исследований целебских тоалов.

О понятии географической провинции см. Bastian. Das elementare Völkergedanke, Berlin, 1874. Мы признаем, что малайские влияния неоспоримы на севере Австралии, а на северо-востоке — океанские: см. Maj. Campbell, «Mem. Resid. Melville Isl. and Port Essington», Joum. Roy. Geogr. Soc., 1843, vol. 13, p. 180 и далее ; G. W. Earl. «On the Aboriginal Tribes of the Northern Coast of Australia», Joum. Roy. Geogr. Soc., 1845, vol. XVI, p. 239; cp. N. W. Thomas. «Australian Canoes and Rafts», J.A.I., 1905, type 3, p. 70. Однако настоящая работа может рассматриваться как наш вклад в дело установления единства австралийских популяций. Единственный, кто оспа ривает факт такого единства, — это Мэтью в « Eaglehawk an Crow » ( London , Nutt , 1899), который даже в разделении первичных кланов видит доказательство сущес твования двух различных рас и одну из них относит к папуасской ветви, а другую — к дравидской. Мы не будем спорить; это предположение не подтверждается даже лингвистическими доказательствами, якобы найденными автором. Согласиться с ним можно лишь в одном: действительно, тасманцы вполне могли принадлежать к иной расе и цивилизации, нежели австралийцы и представлять предшествующий слой популяции, в доказательство чего Мэтью в книге « Eaglehawk and Crow » ( London , Nutt , 1899) приводит соображения геологического (cp. Howitt. Loc. eit), зоологического ( отсутствие динго , cp. «Transactions of the Royal Society of South Australia», Memoire II) и технологического (cp. Tylor. Loc. eit) характера.

По этому поводу мы отсылаем к работам этнографов; во многих отношениях им еще многое предстоит сделать, что, однако, не снижает ценности их трудов: см. Waitz. Anthropologie der Naturvölker , IV, 2; Brough Smith. Aborigines of Victoria, Melbourne, 1875, I, p. LXXX и далее ; Curr. The Australian Race , 1882, I, p. 28 и далее ; Howitt, см . цитированные выше ; Schotensack. Op. cit.; F. Graebner. «Kultur studien und Kulturkreise in Australien und Melanesien», Zeitschrift für Ethnologie, 1905, p. 410 cp. Уже первые наблюдатели обратили внимание на это единообразие, особенно лингвистическое. См . J. Eyre. Journey of Discovery etc., 1835, II, app.

Cm. Topinard. Les Indigènes australiens , Paris, 1878; Helms. «Anthropology», Trans. Roy. Soc. South Australia , 1895, vol. XVII.

Мы принимаем за аксиому результаты работ Хоуита о типах инициации, (cp. S.E.A , заключение, р. 618 и далее), Томаса об искусстве мореплавания ( Op . cit ). Однако работы тех же авторов о матримониальных классах ( Howitt . Ibid., p. 150 и далее; Thomas. The Marriage Laws of Australians, Cambridge Univ. P., 1906) следует подвергнуть сомнению уже сейчас . Гипотеза ван Геннепа о двойном происхождении системы родства, сделанная в той же связи, безосновательна ( Mythes et légendes d’Australie, Paris, Maisonneuve, 1906, p. XC). Гребнер, в общем, принимает ее без особых рассуждений, см. F. Graenbner. Kulturschichten und Sozialverhältnisse in Australien, Globus, 1906, I, p. 323, 373 и т. д. По нашему мнению, он лишь продемонстрировал существование этих типов и течений. Впрочем, мы ожидаем больше от сравнительного исследования технологии и филологии австралийцев, чем от работ, поднимающих сразу слишком много слабо проясненных социологических вопросов. Тем не менее в работах Томаса можно найти ясные и верные описания некоторых обычаев, касающихся семейного уклада.