Игорь Ржавин - О семье, родне и племени. Лингво-исторический трактат

1. нача-атися – НАЧА-АТИСЯ, -ЮСЯ, -ѤТЬСЯ — ожидать, надеяться ;

2. нача-аниѥ – НАЧА -АНИѤ – ожидание ;

3. нача-ати – НАЧА -АТИ, Ю, ѤТЬ – ожидать, надеяться : «въселеныiа яви дьржими бѣша сънъмь грѣховьнымь. и жидовьствъмь. и неначаниѥмьмногомь. да никтоже по томь не начатиимать своѥго спасениа; Ѥже начаѥсивелиа радость ти придеть».

Вот это уже и вовсе неожиданно, поскольку совершенно не сходится с официально принятой этимологией слова началокак «разной степенью чередования» фонем коне́ц, искони́, кон. Ну ведь не может же подвергнуться такой чудовищной трансформации целый слог с сопутствующим ему смыслом! Попробуйте тогда увязать понятие «конец» со значением ещё одного слова, совершенно очевидно образованного от корня НАЧ, может что и получится…

наче – (наречие) лучше, прочней, красивей . Более употреб. с предлогом по, говоря о работе: «Я бы по- начесделал это. Наш кузнец по- начесработает».

Вот так-то! Получается, что если где-то и близки по смыслу значения, производные от корня КОН слова уЧИНять – поЧАТь – заЧАЛ, словам НАЧа – НАЧе – НАЧало , рождённым от корня НАЧ, то по происхождению, и, уж тем более, по звучанию они абсолютно различимы! Выходит, что в слове начатьглагола ЧАТЬ не больше, чем в слове кончать, ведь Ч здесь является дифтонгинацией суффикса Ц: конеЦ – конЧеный – конЧать, а остальное АТЬ – это традиционное глагольное окончание, несущее в себе значение древнего русского глагола ЯТЬ. А «приставка» НА в слове начать, и не только, уже сама по себе является универсальным и многофункциональным слогом, а при взаимодействии с согласной К ( матрикой «стыковки») в корне слова способна создавать дифтонгинацию со звуком Ч: иНАКо – иНАЧе – НАЧе – НАЧИя – НАЧИть – НАЧА – НАЧАть!

Ну что же, а теперь рискнём предложить собственную версию происхождения слова начало . Многозначительность пракорня НАЧ можно обнаружить и в относительно молодых словообразованиях. Есть в русском языке такое слово заНАЧка, или по-другому НЫЧка. И означает оно место , в котором что-либо з аНЫКивают( прячут вНУТрь ), а также его содержимое ( НУТро ). Родственный корню НАЧ-НЫК, корень НИК присутствует в таких словах как проНИКать( попасть вНУТрь ), вНИКать( прояснить НУТро ), и, главное, возНИКать( появляться изНУТри ), что как раз роднит его с понятием возРОЖДаться, где приставка ВОЗ- выполняет функцию ВОЗнесения вВЫСь, как, например, в словах: ВОЗлежащий – ВЫСоколежащий – ВЫШележащий; ВОЗраст – вВЫСь расти – ВЫСоко расти; ВЫСпренний – ВОСпарённый – ВЫСокопарный. Теперь понимаете, почему каждое слово с корнем нач-нык-ник мы так настойчиво сопровождали термином вНУТрь-НУТро-изНУТри? Мало того, что чуть ранее мы с вами убедились в родстве слов НАЧало и НУТро , так ведь ещё, в связи с разговором о «воспарении», нелишним будет заметить, что в древнеегипетской мифологии имела место быть богиня неба НУТ(ср. с др.-егип. нутер – бог ), что как раз и является созвучием корня слова НУТро, где суффикс -РО в праславянском языке имеет значение «круг-шар-сфера» , как то: РОт – РОта – РОтать – РАтовать – РАть – РАда (круг) – РАдуга и т. д. Кстати, в Теософском словаре Е. П. Блаватской: « Рои Ру(древний Египет.) – Врата или отверстие, то место в небесах, откуда произошел или был рожден первичный свет; синоним «космической утробы ». Так вот в древнерусском есть такое слово НУТа – вереница людей, расположение цепью ! Тот же смысл и структуру имеет родственное НЕД/РА, где частица РА, помимо придания понятию формы «круга-шара-сферы» , ещё и является самостоятельным именем нарицательным в древнерусском понятии солнце , а так же именем собственным древнеегипетского бога солнца РА. Сам же корень НЕД, как и его «собрат» НУТ, означает глубину РА (РО), или ядро «круга-шара-сферы». Кстати, ядро – это и есть слово недра , тольков единственном числе и с редуцированной Н. Следите за градацией: недра (мн. ч.) – недро (ед. ч.) – нядро – ядро . Такой же редукции подверглась буква Н в однокоренных: восприНЯТь – восприЯТие ; и, возможно, НУТРО -УТРОба . Но то, что ТРЕБуха (вНУТРенности) – это НУТРО УТРОбы, в этом нет никаких сомнений. Более того, ТРЕБуха наделена свойством вНУТРенней поТРЕБности. Однако ТРЕБА в лексиконе наших пращуров означало «жертвоприношение»: «Заимств. из др.-русск. тереба , ст.-слав. трба . Согласно богословской концепции, это богослужение по просьбе или по настоянию верующих. Скорее может быть понято как «исполнение долга» (см. требовать ). Ср. также тереб , теребить [Ср. полаб. trebe « РОЖДество ».» Вот вам и логическая цепочка! Ведь английское tribe, посредством русской фонемы в переводе – род , подводит нас к однокоренному кимрскому rhod – сфера, орбита, кружение, круг (в матем. знач.: круглый предмет; в перен. знач.: заколдованный круг; совокупность людей; круг друзей и т.п., аристократический круг; сфера, область: привычный круг представлений), колесо . Непостижимо! Получается, что наши далёкие пращуры, говорящие на праязыке русов, обладали такими глубокими познаниями устройства земли и космоса?! Откуда они узнали, что небо – это сфера, недра – это земной шар, а у Земли есть ядро ??? Ведь, если эти понятия заложены в самих словах, то и сведениями подобного рода обладали сами носители языка! Тогда становится совершенно очевидным сходство понятий, и разность происхождений санскритского КЕНД/РА – точка, центр круга ; и русского ЯД/РО – НЕД/Р (А) НУТ/РА – сердцевина круга-шара-сферы ! А теперь сопоставьте: НЁБо (ср. с кит. neibu – внутри ) – это НУТ\РО Р (О) Та, и НЕБо (ср. с кит. neibu – внутри ) – это НУТ\РО богини НУТ, которое возНИКло (ср. с яп. naka – внутри ) под её НАЧалом (ср. с лат. natal – родной ). Таким образом, если слова возНИКать и возРОЖДаться – синонимы, то исходя из равнозначности корней ник-нык-нач , приходим к выводу, что заНАЧить – всё равно, что заРОДить, НАЧать – это РОДить, а НАЧ-НАЧА-НАЧЕ – означает РОД (НУТРО) – НАЧАЛО НАШЕ (ср. с эвенк. няруд – сын )! Всё сходится! Ко всему прочему совпадению: natio — наше , nature – нутро , natal – начало ; можно присовокупить ещё одно сходство: native – родной, природный, прирождённый, врождённый, встречающийся в природе, родина . Или, попросту, native – начав ший, ведущий начало ! Производное от корня НАЧ, слово подНАЧИВать не менее близко понятию nativeи по звучанию, и этимологии, чем предыдущий пример, ведь происходит оно от под- + нач ить (- начив ать) , из обиходного подНАЧка (ср. заНАЧка ), и равносильно понятиям «подбодрить, подбивать, побуждать, влиять, подучать, подзадоривать» , что соответствует общему с английским nativeпереносному смыслу «под начав : поддержав НАЧало, подтолкнув к НАЧалу, повлияв на НАЧало» , который, в свою очередь, вполне укладывается в перевод итальянского nascere – рождаться, вылупливаться, зарождаться, появляться, вытекать, воз никать, начинаться , брать начало ! Таким вот долгим и сложным, но зато естественным образом мы проложили дорожку к тем русским наименованиям степеней родства, в основе которых зиждется выявленное нами корневое ядро – начальнаябуква корня и доминирующий назальный звук Н, какобразноезначение «при Н имания – при Н ятия», либо «от Н ятия – от Н имания» . И значит теперь нам гораздо легче понять истинный смысл таких названий родственников, как: в Нук, Нетий, Няня, Нестера, с Ноха, Невеста, и даже сы Н! А именно: Н етий , так же как и Н естера , и с Н оха , и Н евест (к) а – это родственники, находящиеся в Не круга близкородственных семейных отношений, в отличии от: в Н ука , Н яни и, разумеется, сы Н а , которые находятся в Нутри семейного круга.