Джон Норман - Кюр Гора

— Это ведь не сильно отличается от Гора, не так ли? — уточнил Лорд Грендель.

— Не сильно, — согласился Кэбот. — В том, что касается рабынь.

— Это правильно, — сказал Лорд Грендель. — Рабынь следует понимать как рабынь, и обращаться с ними как с рабынями.

— Конечно, — не мог не признать его правоты Кэбот.

— Даже с Литой? — хитро прищурился Лорд Грендель.

— Конечно, — заверил его Кэбот.

— Важный нюанс состоит в том, — поучительно сказал Лорд Грендель, — что порядок природы должен тщательно соблюдаться, а ещё лучше увеличиваться удобствами цивилизации.

— Конечно, — согласился Кэбот.

— Запертые ошейники — вещь полезная, — заявил Лорд Грендель.

— По крайней мере, это помогает им понять, кому они принадлежат, — усмехнулся Кэбот.

— Те женщины внизу, — заметил Статий, — могут содержаться вместе, но при этом, они могут быть помечены индивидуально, так что каждая их них знает своего владельца.

— Вероятно, это зависит от группы, — предположил Грендель.

— Вероятно, быть рабыней в цивилизации намного легче, чем быть ей в каком-нибудь ином месте, — допустил Статий.

— Нет, — не согласился с ним Лорд Грендель. — Всё с точностью до наоборот. Рабыня в цивилизации — в тысячу раз больше рабыня, тысячекратно беспомощнее, неизменнее и совершеннее рабыня, чем в любом ином месте.

— Почему это? — не понял его Статий.

— Вот давай начнём с чего-нибудь простого, например, с ошейника, — предложил Лорд Грендель.

— Привлекательная вещь, — констатировал Статий.

— Конечно, — кивнул Лорд Грендель, — но при этом запертая на их шеях, и они не могут снять их.

— Я понимаю, — хмыкнул Статий.

— Помимо них, — продолжил Лорд Грендель, — в качестве дополнительного соображения, дополнительной гарантии, удобства и предосторожности, рабыни тщательно отмаркированы.

— Отмаркированы? — переспросил Статий.

— Заклеймены, — пояснил Лорд Грендель, — данные красивые клейма, которые не только увеличивают их красоту, но и безукоризненно отличают их от свободных женщин. Также они вынуждены носить, если им вообще разрешат что-то носить, отличительную одежду, которая могла бы быть только одеждой рабыни, одежду настолько короткую, открытую и провокационную, что в ней, как некоторым кажется, они выглядят более голыми, чем, если бы были голыми на самом деле.

— Однако, даже, несмотря на это, разве их рабство в цивилизации не легче, чем в первобытной культуре? — спросил Статий.

— Отнюдь, — покачал головой Лорд Грендель, — нисколько не легче, поскольку в цивилизации, как, возможно, это не имеет места в варварстве, истины природы признаны, поняты, приняты и усилены.

— Это зависит от цивилизации, — хмыкнул Кэбот.

— Возможно, — не стал спорить Лорд Грендель. — Цивилизация далеко превосходит варварство. Это предоставляет преимущества и выгоды неизвестные последнему. В цивилизации методы природы не только поняты, приняты и даже взяты на вооружение, но они ещё и, вне чего-либо известного в варварстве, усовершенствованы, увеличены и включены, сознательно и неразрывно, в саму структуру общества.

— Это понятно, — кивнул Статий.

— В цивилизации рабыня — особый вид имущества. Она понимается таковой, ничем иным кроме этого, ничем большим или ничем отличным от этого. Это то, кто она есть. Это — она. У неё есть признанная природа, условие, статус и идентичность, которую она в любом случае неспособна изменить или переквалифицировать. Она — узаконенная статья торговли или форма животного, ценимая за работы, которые она может выполнить, и за разнообразные удовольствия, интимные и все прочие, которые она должна предоставить. Её появление в обществе не случайно. Она не простой нарост на обществе или случайность. Она — часть этого общества, причём важная часть, компонент внутри общества. Это следует понимать. Она элемент уважаемого института неволи. Это — древний институт, исторически обоснованный, в социальном отношении доказанный, соблюдаемый и не подвергаемый сомнению. И Ты должен понимать, что это не просто вопрос времени и традиции, но нравов, обычаев, методов, характера и закона.

— Я вижу, — сказал Статий, — что рабыня в цивилизованном обществе беспомощнее и неизменнее как рабыня, чем в более простой, более первобытной и примитивной ситуации, однако, разве её жизнь нельзя счесть более лёгкой?

Лорд Грендель зафыркал, что у кюров означало иронический смех.

— Лорд Грендель? — спросил Статий.

— Возможно, если они, отчаянно и прилагая все силы, постарались, чтобы ими были абсолютно удовлетворены, причём всеми способами, — усмехнулся Лорд Грендель.

— Это понятно, — кивнул Статий.

— Их покупают для определённых целей, — сказал Лорд Грендель. — И они будут сохранены в совершенном рабстве.

— Они — рабыни, — поддержал его Кэбот. — Это гореанский путь.

— Но ведь при всём при том, — заметил Статий, — они не будут так же безжалостно связаны, как сжавшиеся существа внизу, ставшие собственностью гладиаторов.

— Более вероятно, что они были бы прикованы цепью за шею к рабскому кольцу в ногах кровати хозяина, — улыбнулся Кэбот.

— Но им не надо было бы бояться жестокого избиения простыми палками, — стоял на своём Статий, — как тем, кого мы видим внизу.

— Конечно, — согласился Лорд Грендель. — Им не часто приходилось бы встречаться с простой палкой.

— Вот это я и имел в виду, — обрадовался Статий.

— Просто цивилизация, — продолжил Лорд Грендель, — в плане таких вещей ушла далеко вперёд, значительно превзойдя простую палку.

— Не понял, — буркнул Статий.

— Есть кое-что, что намного превзошло грубую палку, — пояснил Лорд Грендель, — атрибуты, разработанные для тех же целей, но намного более эффективные, например, прекрасная, крепкая, гибкая, хорошо выделенная рабская плеть.

— Плеть? — переспросил Статий.

— Конечно, — кивнул Кэбот.

— И рабыни понимают такие вещи?

— Если даже они не понимают их вначале, — заверил его Кэбот, — они быстро начинают их понимать.

— Значит, я должен понимать это так, — заключил Статий, — что рабыня в цивилизованном обществе не только больше рабыня, чем где-либо другом месте, но она ещё и оказывается в гораздо большей опасности. Получается, что у неё есть больше поводов для страха, поскольку, вероятно, её будут более резко и жестоко наказывать.

— Именно так, — подтвердил Лорд Грендель.

— Но фактически у них есть немного поводов для страха, — заметил Кэбот, — при условии, что они сделали всё возможное для того, чтобы ими были полностью и всеми способами удовлетворены.

— Но что если они этого не сделают? — поинтересовался Статий.

— Тогда, — усмехнулся Кэбот, — у них есть много причин для того, чтобы бояться.