Юрий Леляков - Небо в кратерах дюн [СИ]

Итрихе, войдя в парк, увидел странное зрелище. Несколько человек собрались вокруг Унъерта, человека с примечательно лысой головой, очень редкой на Колосе…»

(И… обрыв, или пропуск?

Как уж сохранилось…)

«…Но вот что интересно: весь живой мир Колося размножался спорами! Были такими и змеи, и более сложные существа — близкие родичи людей-колосиртов… Проросток получался из споры, а уже из него выходила маленькая кобра. Сам же он имел вид подушки пышного мха с двумя дополнительными большими листьями, похожими на руки, которые выделяли яд и охраняли проросток от врагов…

…Однажды Унъерт глубоко задумался: «Почему самодвижущийся мох имеет две руки»?

— А ты на себя посмотри! — отвечали ему.

— Это вы на себя посмотрите…

…Из-за этого он (тогда он ещё учился в школе) всё никак не мог решить уравнение, корнем которого было –0,7. Ему казалось, что голова его увеличивалась до бесконечности…

…Дверь открылась. Из монастыря вышел «служитель абсолютного знания», которое было порождением «абсолютной веры». На нём был странный короткий халат с очень длинными рукавами из грубой ханстовой ткани, нелепая шапка из меха джихдувша, закрывавшая лишь верхнюю часть головы, тесные штаны и сапоги, похожие на мерные цилиндры… Сквозь «халат» проглядывало одеяние, производившее вид просто куска ткани. На шее висело ожерелье из флюорита, в руках были кожаные вёдра. Он подошёл к колодцу и тихо зашуршал ханстовой верёвкой… Итрихе сказал ему, что хочет приобщиться к «абсолютному знанию»…

…Они вошли, и монах закрыл за собой рулонную войлочную дверь. В монастыре было темно, приятно пахло чем-то навдарховым и ханстовым. Мягкий свет шёл от сальных и масляных светильников, и пластинок слюды, которыми были кое-где закрыты отверстия в крыше и стенах. Две лестницы вели в подвал и куда-то наверх. Медные изваяния богов, расставленные на перилах лестниц, держали в зубах коптящие фитили. Пламя дрожало, и они казались живыми…

Пройдя дальше, Итрихе и монах вдруг услышали:

— Как смел ты съезжать по святой лестнице?

— Прости меня, Великий, я ещё молод и глуп…

— Иди в «ад» и три дня выноси отходы! Свезти набок лик божественный!.. А вдруг он обидится, и вызовет смерч?

— Их и без него, и с ним хоть отбавляй…

— Вон, грешник!

Едва не сбив с ног Итрихе, тот монах поспешно выскочил, и, гремя большим ржавым чугунком, помчался в «ад»…

— Великий Унъерт разгневан. Он устал поучать нерадивых, — сообщил монах. — Иди пока ко мне, а я выясню…

И он направился в комнату Унъерта…

— Идите все к чёрту! Надоели! — дверь распахнулась, монах выскочил.

— Унъерт не в духе. Иди пока ко мне…

…Они вошли в маленькую заставленную комнатку. На полу валялся мусор, стены и стол были замызганы и поцарапаны, со всех сторон скалились черепа предков…» (Буквально?) «…Они сели за один из наклонных столов с выступами для тарелок и других предметов. Сидеть за таким столом, уперевшись руками, было удивительно приятно…

В тишине монах включил фонограф, и зазвучал голос Унъерта:

— …Монахи! Слушайте мои речи и не сомневайтесь! Кто усомнится, тот не человек, а жалкий безмозглый паук. Всё производит вера! Верьте в бога, и верой своей вы создадите его, и он поможет вам, и создаст вас! Люди — это бог для бога, а бог — это бог для людей! Да заструится же в ваших душах синее небо вечности! Жёлтый огонь вечности каждый должен разжечь в душе своей. Ваши души должны струиться небесной синевой и светиться жёлтым светом вечности на чёрном фоне действительности! Где бы вы ни были, и куда бы вы ни шли, но знайте: идти вперёд можно, лишь идя внутрь себя! Идите на жёлтый свет: самое главное в жизни человека — это жёлтый огонь на чёрном фоне ночного звёздного неба…

Слушая эти бредоподобные излияния, Итрихе подумал, что Унъерт — просто счастливый сумасшедший, а монахов толкает по его пути человеческая слабость…

— …В каждом предмете есть дополнительный смысл, — продолжал Унъерт. — Когда на меня снизошёл бог, а я свысошёл к богу, ибо все мы друг други, он показал мне, как сделать установку для дополнительного смысла. Надо взять зубчатые колёса, не менее десятка, установить и написать любые слова, сделать любое угодное богу число оборотов, и получить то, что нужно! Вчера я узнал, что «дверная вода означает купе, носовая — запах»… К сожалению, не приятный, потому что «поп высшей сущности, издавая жареные яйца, вцепился в запах и с силой потянул с полной охотой»: запах его рассердил. Дукаранч, запиши, пока не забыл: «Издавая…»

Валик кончился. Итрихе понял, что Унъерт дошёл до фанатизма в своих псевдонаучных изысканиях…»

(Или — что это?

Опять — перебор разных «литературных версий»?..)

«…Надо разубедить его… Когда-то колосирты верили в разных духов, богов…

Итрихе стал вспоминать легенды…

1. Почтальоны зари.

Утреннюю зарю почтальоны зари добывают из смеси света и цветной глины. Сначала они её размешивают, а потом макают урги в бурдюки с зарёй и выводят на небе облака. Горы и нагорья начинают светиться: где-то высоко в горах они рассовывают по щелям и выбоинам рельефа зарю, она испаряется и даёт цветные облака. Небо — это купол из голубого кварца, по которому тянут Эян — платиновый диск, разогретый в костре на востоке, на платиновых же канатах. Иногда они (почтальоны) бывают видны на фоне зари…

2. Литейщики заката.

На западе живут драконы — литейщики заката. Заря вечерняя — это их разноцветный яд. Эян остывает, и заря становится тёмной и насыщенной. Она струится по желобкам в небе, густая, как варенье, пока вся не стечёт. Иногда драконы (тоже) бывают видны на фоне зари…

3. Кометы.

Одному священнику…» (?) «…сказали, что заря очень липкая и сладкая. Он взял ведро и пошёл набирать зарю. Но ведро его так утомило, что, когда, набрав зари, он захотел передохнуть и оставил ведро, то автоматически не удержался, рванул несуществующее ведро и упал на существующее. Приползли драконы и увидели: в ведре зари увяз по пояс какой-то священник, только ноги торчат! Когда священник падал. И когда его вытаскивали, далеко на небо полетели брызги. Из них получились кометы и серебристые облака…

4. Облака.

Облака выходят из вулканов. В них огненные ящеры варят в котлах камни, пар выходит, и самая лёгкая его часть — водяная — даёт облака и дожди.

5. Слои.

Поскольку за каждым чем-то скрывается ещё что-то, колосирты думали, что слоистые предметы — это вход куда-то. Наверно, в другое пространство… Поскольку у агата слои как бы всё труднее различить, значит, это путь в небытие. Агат символизировал смерть. Из него никогда не делали ступки: считалось, что часть порошка исчезает в небытии. Конечно, потом установили методом взвешивания, что это не так, а от мистической старины осталась только сказка…