Журнал «Пионер» - Пионер, 1951 № 02

Они объяснят вам, что Кымдыкор - Шумящее ущелье - действительно заслуживает своего не знания, потому что издалека слышны рёв я грохот белого от пены, бешеного ручья, который мчится по дну его; что Реутчоккичорр, на вершину которого они как-то взбирались, значит Гора ревущего оленя и что, по преданиям народа саами, Асабир-пакенч, одинокую скалу на вершине горы Хиппик, взгромоздил богатырь Акабир. Поаз, Нюд, Сопч и Нитисуайвенч, опаловой короной венчающие окраину Мончегорска, - старые друзья, о которых слагают свои песни школьные стихотворцы.

Они устроили поход «по школам своего города». Но не думайте, что это значит сесть на трамвай или автобус и проехать пять › остановок. Можно было, конечно, и на автобусе, но ребята предпочли другой путь. Мончегорск раскинулся среди лесов и гор. Он всё растёт, но ещё не слились в одно целое его районы,…Из школы в школу дорога путешественников лежала то через лес, то через быстрый ручей, то в обход торфяника, а то и через заснеженную вершину Нюдуайвенч.

Пионеры 3-й школы бывают в заводских цехах, где лязгают краны-великаны, ухает гигантский молот, поют неумолчную песню станки. Часто взбираются на лесистую Кумжваренч, где в горном озере играет радужная, серебристая форель - кумжа и где, говорят, в перламутровых раковинах таятся жемчужины. Увы, юным искателям жемчуга не повезло: они нашли множество красивых перламутровых раковин, но ни в одной из них не оказалось жемчужин.

Там, где озеро Имандра голубым заливом Монче-губы протянулось к подошве Поаза и Нюда, стоит крохотная, словно сказочный лубяной домик, избушка. У молодого города молодые исторические памятники, и ребята знают, что когда-то избушка эта была единственным жильём в здешних местах, что жил в ней седобородый саам, охотник и рыболов Эван Калын, по-русски - Калина Иванович, что старый следопыт Калина Архипов был первым проводником советских учёных в неизведанной Монче-тундре, где не было иных дорог, кроме оленьих тропок.

Ребятам очень интересно знать, как живут саами - охотники, рыболовы, оленеводы. В горах Волчьей тундры, на Куцкиль-озере, они навещают семью охотника Ивана Архипова, а совсем недавно Анфиса Архипова, внучка старика Калины Ивановича, на сборе второго звена 18-го отряда рассказывала ребятам саамские сказки.

«…Был один саам. Плохо ему было: пойдёт охотиться и ничего не добудет. Рассердился охотник, стал ругаться. Вдруг видит: чоккыпыр леший.

- Зачем ругаешься? Давай охотиться вместе, я тебе помогать буду…

Согласился саам и вот убил много зверей. Стало у него много мяса и много хороших шкурок. Но, впрочем, саам боялся чоккыпыра и думал, как его прогнать. Узнал, что чоккыпыр боится змей.

Вечером, греясь у костра, охотник подбросил в огонь сырую ветку. Ветка стала шипеть.

Чоккыпыр спрашивает:

- Что это шипит? Охотник - ему говорит:

- Змея шипит, наверно.

Вскочил човкыпыр и убежал в лес. Охотник обрадовался. Но недолго пришлось ему радоваться. Смотрит: все шкуры убитых зверей убежали в лес за чоккыпыром…»

Неторопливо течёт сказка. Слушают Света Корбут, звеньевая, и Таня Ковязова, и Люся Бланкина, и Шура Базанова, и Фурманова Майя, и Морозова Люба. Не проронив ни слова, следит звено за рассказчицей, и встаёт перед ними, отражённая в сказке, суровая жизнь народа саами.

…Остался охотник один, опять ничего у него нет. Ходит он по лесу, следы видит, а звери не попадаются. Вдруг опять чоккыпыр:

- Ты зачем меня прогнал? Вот я тебя за это съем!

- Ой, прости меня, мне и так худо, - просит саам.

- Не надо одному охотиться, найди себе помощника, а то не будет удачи, - говорит чоккыпыр.

- Кого же мне взять, не знаю…

- Сам догадайся. Даю тебе три дня думать. Не придумаешь, съем.

Всю ночь думал саам. Утром собирается на охоту и берёт с собой жену. Весь день охотились, а ночью уснули у костра. Вдруг пришёл чоккыпыр. Подкрался к костру, разбросал горящие головешки, но ни саам, ни жена его ничего не услышали, так крепко спали. Разбудил чоккыпыр охотника и говорит:

- Нельзя так охотиться. Быстрее ищи помощника. Чтобы и зверя выслеживал и сторожем был. Не то тебя ночью дикие звери растерзают. Ищи помощника, я тебе ещё три дня сроку дам.

Вернулся саам домой, сидит, горюет: кого на охоту взять? Подбежала к нему собака, хвостом повиляла, руку лизнула.

- Тебя, что ли, взять? - говорит саам. - Больше никого нет у меня.

Собрался на охоту, взял собаку. Бежит собака по следу, дичь указывает. У дерева на глухаря лает, пока охотник близко не подойдёт. Весь день ему помогала. А вечером, когда саам уснул у костра, собака рядом свернулась. Подкрался к ним чоккыпыр. Собака вскочила, залаяла, не подпускает, и охотник проснулся.

- Ну вот теперь прощаю тебя, - сказал чоккыпыр, - хорошего ты выбрал помощника.

С тех пор все саамы охотятся с собаками. Собака - лучший помощник охотника», - окончила сказку Анфиса Архипова, внучка старого саама.

- Ещё расскажите! - попросили хором девочки.

- В другой раз ещё расскажу, - улыбается Анфиса.

- Спасибо, приходите ещё, - сказали девочки.

Они тут же записали сказку в отрядный дневник и решили почаще приглашать Анфису Архипову на сборы, чтобы больше узнать о народе саами, веками населявшем эти седые тундры и молчаливые леса.

Еще с вечера старшая вожатая напомнила:

- Значит, без опозданий, друзья! Вы вступаете на дежурство ровно в шесть утра.

Какие уж там опоздания! Вера Варцаба шла из школы и думала: «Завтра! Скорей бы уж наступило завтра».

Она шагала по скрипящему снегу. Кругом шумели сосны, между ними светились приветливо огоньки домов, звёзды искрились на чёрном бархате неба…

Дома Веру ждал ужин, но, прежде чем сесть за стол, она тщательно выгладила форму и галстук.

…Будильник поставлен на пять. Вера слушает его тиканье, такое успокаивающее и надёжное.

«Спи-спи, спи-спи до пяти, спи-спи до пяти…» - чудится ей в парзой полудремоте.

Вера проснулась, словно от выстрела. Села рывком на постели. Тихо. Темно. Тикает будильник. «Почему не звенел? Проспала! Нет, стрелка показывает всего половину пятого. Ещё, рало…» Но Вера уже не ложится: всё равно не уснуть.