Ольга Роман - Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий

Уинаки что-то вспомнила. Она вырвалась и отбежала к окну. Слезы высохли, и теперь глаза ее горели сухим, горячим огнем.

– Не говорите мне таких слов. Я никогда не поверю в вашего Бога. Белые люди принесли много зла и горя на нашу землю. У них не может быть ничего хорошего.

Мэдилин вздохнула. Правда. Это ведь была правда. Слишком много зла и горя. Это ведь и была поэтому вся непримиримая ненависть Сколкза. Теми пятнами засохшей крови на той рубашке ее сына. Она помолчала и наконец все-таки нашла, что сказать:

– Мне очень грустно, Уинаки. Но есть другая вера в Бога. Не как у них. Правильная вера. Она так и называется – православная вера. «Правильно славить Бога…»

Хелен между тем управилась с лошадьми в загоне, напоила их и вышла за ранчо, подумала и пошла к реке. Дома Уинаки, наверное, еще разговаривала с ее матерью и она решила не мешать их разговору своим быстрым возвращением. Девочка пристроилась у излучины, но ее одиночество очень скоро оказалось прервано появлением брата. Хелен поняла, что, как и предполагала, должна ведь задержать его.

– Подожди, Натаниэль, – позвала она. – Не спеши пока так к дому, там у мамы и Уинаки свои женские секреты и разговоры, и ты можешь им помешать.

– Ладно, – послышался его ответ, и усталая и покорная обреченность просквозила в этом голосе. – Правда, я очень устал и хочу есть, как самый голодный волк в прерии, но что теперь уже поделать, – согласился он.

– Ничего, Натаниэль, – просто заметила ему она. – Ты ведь тоже должен все знать, что есть такое слово – «терпение».

– Я понимаю, – отозвался тот. И продолжил уже с улыбкой: – «Жены ваши в церквах да молчат…» (1Кор. 14:34)

– Это в церквах, – с живостью отозвалась девочка. – А частным образом увещевать можно, вот так сказал святитель Иоанн Златоуст.

– Тебя не переговорить, – заметил брат.

– Но я не требую от тебя никакого подвига, – улыбнулась Хелен. – Я подумала, прежде чем прийти сюда.

Она потянулась в траву и достала принакрытую салфеткой корзинку. Лэйс принялся за принесенные ею пироги, а она посмотрела на него и вдруг заметила:

– Ты ведь перестал пропускать службы в последнее время. Ты теперь будешь так уже всегда?

– Наверное, – снова согласился тот.

– Я рада за тебя, – не удержалась Хелен.

Глаза Натаниэля насмешливо блеснули:

– Так рада, сколько бывает радости и об одном кающемся грешнике на небесах? – невольно поддразнил он сестренку.

– Перестань, Тэн, – серьезно сказала она.

– «Отборное серебро – язык праведного» (Притч.10:20), но я ведь не праведник, Нелл, – уже примирительно произнес он.

– Это не оправдание, и ты прекрасно знаешь об этом сам, – не приняла его примирительного тона Хелен.

– А ты видишь сучец в глазу брата твоего, – не остался в долгу уже и Нат.

Хелен с размаху швырнула в него своей шляпкой. Наверное, она швырнула бы и чем-нибудь потяжелее, если бы не понимала, что швыряться чем-нибудь тяжелым в людей никогда нельзя.

– Мы сейчас серьезно поссоримся с тобой, понял, Тэн? – пообещала девочка. – По закону прерий.

– Хорошо, Нелл. Прости меня, – неожиданно заметил Натаниэль.

Он не знал, почему он так сказал. Может быть, он вспомнил патерики [92] Патери́к – сборник, содержащий жития и изречения, нравоучения Святых Отцов (по толковому словарю Кузнецова). . Или просто надо было ведь что-то сказать.

Хелен невольно посмотрела на своего брата так, словно увидела его сейчас в первый раз. Обычно они ведь оставались в таких случаях каждый при своем мнении и всего лишь забывали каждый сам за себя все свои нечаянные обиды, и тогда в следующую минуту просто снова держались между собой как ни в чем ни бывало. Сегодня же Натаниэль взял на себя всю вину их, казалось бы, шутливой ссоры, но ведь в каждой шутке всегда есть своя доля обиды и насмешки. Хелен невольно оказалась растрогана его поступком.

Он сидел и уже думал о чем-то своем, смотрел на реку, на берег. Только Хелен почему-то увидела его сейчас так, как не задумывалась ведь никогда. Он был не просто ее старшим братом. Он был не просто Нат, Натаниэль, Тэн, Натти. Совсем ведь не просто. «Потому что Христос благоволил таинственно облечься в каждого ближнего нашего, а во Христе – Бог» [93] Игнатий Брянчанинов. .

Хелен решительно осудила себя. Она только сейчас все поняла. Узы кровного родства не давали ведь никакого права на всю случившуюся сейчас вольность и дерзость, которая имела быть и с ее стороны. Она вспомнила: «Святые иноки постоянно помнили слова Христовы: “Аминь глаголю вам: еже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе” (Мф. 25, 40). Не входили они в рассматривание, достоин ли ближний уважения или нет; не обращали они внимания на множество и очевидность его недостатков: внимание их обращено было на то, чтоб не скрылось от них каким-нибудь образом понятие, что ближний есть образ Божий, что поступки наши относительно ближнего Христос принимает так, как бы они совершены были относительно Его» [94] Игнатий Брянчанинов. .

Лэйс все также смотрел в другую сторону. Наверное, ему ведь было о чем подумать и кроме этого случившегося случайного и ненужного разговора. Конечно! Он жил своими прериями, своими приключениями и кто же знал, чем он там еще жил. Но прежде всего, но наперед всего он был светом и славой образа Божиего.

Хелен потянула Натаниэля за рукав. Она решила, что должна ведь сказать ему что-то важное, и поэтому это будет уже допустимая вольность. Потому что он все-таки был ее родным братом. И какая-никакая, но у них все равно была дружба.

– Я подумала, прости меня тоже, Тэн, – произнесла теперь и она [95] Преподобный авва Дорофей говаривал ученику своему, преподобному Досифею, по временам побеждавшемуся гневом: «Досифей! ты гневаешься, и не стыдишься, что гневаешься, и обижаешь брата своего? разве ты не знаешь, что он – Христос и что ты оскорбляешь Христа?» (См.: Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания). .

Он повернулся и ничего не сказал. Слова были лишними. Слова были не нужны. Хелен положила свою руку на его протянутую ладонь, и он накрыл ее другой своей рукой. О чем они думали сейчас, он и она, может быть, об одном и том же: «Евангелие – священная и всесвятая книга! Как в чистых водах отпечатывается солнце, так в Евангелии изображен Христос. Желающий узреть Христа, да очистит ум и сердце покаянием! Он узрит в Евангелии Христа, истинного Бога, Спасителя падших человеков; узрит в Евангелии, какие свойства должен иметь ученик Иисуса, призванный научиться кротости и смирению у Самого Господа. В этих богоподражательных добродетелях он найдет блаженный покой душе своей» [96] Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов». .