Нелли Горицвет - Никто не избегнет блаженства. Часть вторая

У большинства детей, обласканных в родительских семьях, подобных конфликтов не возникает, ибо у них достаточно развит голос крови, порождающий интуицию. Будучи еще совсем маленькими, они уже отличают «своего» человека от чужого. Также легко ориентируется в отношениях, складывающихся по формуле «от любви до ненависти один шаг». Могут выдать нечто тонко прочувствованное, вроде: «Ты, конечно, вредная сестра, но я все же тебя люблю, хотя иногда готов побить». Тогда как интуиция приемыша очень хрупка и ненадежна, эмоции зачастую задавлены, и все это – следствие того, что голос крови отсутствует. Полутона для подобного ребенка – понятия слишком сложные. Черное для него – это всегда только черное, белое – всегда кипенно белое. Либо любовь, либо ненависть. Такое дитя может постоянно испытывать неприязнь к ласкам и поцелуям фальшивой неискренней родни, что впоследствии будет вызывать у него чувство вины и собственной неполноценности.

Одним словом, достоверная информация человеку о его происхождении жизненно необходима.

Аналогичным образом, в отдельных государствах врачам запрещается скрывать от больных, сколько им осталось жить. Ведь умирающий, если поразмыслить, должен не только успеть написать завещание, но и провести внутреннюю работу над ошибками: обзвонить родных и близких, помириться с родственниками, переосмыслить жизнь да вдобавок покаяться в грехах. Даже атеисты иногда жаждут исповедаться, понеже для них также важно очистить свою совесть.

И по той же причине законы некоторых стран запрещают использование плацебо. Видимо, там понимают, что никакая ложь на самом деле не идет во спасение – то есть не приносит желаемой пользы.

Многорад Многорадович вновь оглядел зал и улыбнулся:

– Я сказал о «некоторых странах» в настоящем времени, прошу прощенья. Разумеется, сейчас это не страны, а лишь диаспоры на территории России, да плюс отдельно означенные персоны, помеченные как «особо подданные лица» или «ассимилированные лица с двойным гражданством». Но ведь мы с вами от души надеемся, что со временем климат на планете восстановится, и все вернется на круги своя, не так ли? Поэтому, если я и в дальнейшем буду иногда ошибочно ораторствовать в настоящем времени о странах, якобы расположенных на своих прежних континентах и в старых координатах, то прошу извинить меня. Это, понимаете, ну, как бы… гипотетично .

Итак, на чем мы остановились?

Схожий вред принесло вам обрезание вашей истории, памяти.

Современные модельеры и имиджмейкеры говорят, что у России, дескать, нет своего стиля, своего « Я ». Здесь под стилем понимается особое настроение или чувство, шарм, эмоциональный фон, идея, пафос, цвет, линии и так далее. Словом – это нечто неповторимое, что умеют ярко выражать в других странах. Например, увидев незнакомую машину, автолюбитель сразу скажет: «Это английская машина – я чувствую это по ее изгибам, по некому духу, исходящему от нее». Модник: «Этот костюм – французский». Музыкант: «Эта песня – итальянская». Искусствовед: «Этот интерьер – испанский». А в ответ на вопрос «Почему вы сделали такой вывод?» каждый из них пожмет плечами.

И вот этого самого вот у вас нет. Стилисты объясняют данный изъян мультикультурализмом, обусловленным обилием различных национальностей в одной громадной стране. Но истинная причина кроется гораздо глубже.

Именно уничтожение вашей культуры заставило вас заимствовать чужую. У Ломоносова и Державина, Цветаевой и Блока есть стихи, посвященные всевозможным Фебам и Сатурнам, также там упоминаются многочисленные Мельпомены, Клио и Урании. А есть ли хоть у одного греческого поэта посвящение вашему Перуну?..

Ваши эрмитажи переполнены чужими статуями, господа!

В ваших университетах на изучение античной литературы отводится целый год, а на славянскую мифологию – одна лекция.

Недавно по телеканалу НТВ диктор известила слушателей о несчастном случае: в мирового судью на пороге его дома ударила молния. По ее словам, подобное уже трижды случалось с упомянутым судьей, но всякий раз тот чудом избегал смерти. В конце репортажа диктор пошутила, что, дескать, несчастного покарал Зевс. Спрашивается, причем тут Зевс, когда у русской женщины от зубов Перун должен отскакивать?!

Совершенно необязательно исповедовать язычество и родноверие. Но знать свою культуру обязан каждый, дабы не было на российских каналах таких вот дикторов. И в ваших музеях должны стоять статуи ваших Богов, а не чужих.

Искоренение и подмена наследия не только не сумели до конца истребить языческий дух, как верно заметили еще при Владимире греческие гости, но и принятому в России христианству пошли не на пользу.

Западные владыки, мол, ругали русских за пестрые узорчатые расписные храмы и дерзкий взгляд. Но дело тут разве в обыкновенном своенравии? Иногда кажется, что лучше бы вы вообще приняли католицизм, а позднее даже – протестантизм. Дабы не видеть этих отъевшихся крестопузых батюшек, которые поперек себя шире. Тогда как на западе священники поджарые и сухопарые. А что до бороды, то в наше время она уже давно стала символом не мужественности, а сексуальности и половой принадлежности. Безбородость же протестантов, напротив, говорит об отсутствии пола, что дает только плюс их духовной составляющей.

У католиков и протестантов во время проповедей сидят, а не толпятся в душном помещении, падая в обмороки. Разве толкаться – это цивилизованно?

И, наконец, в русских церквях должна быть введена культура исповеди. Это уже сугубо мое личное мнение. Например, если в католический храм приходит случайный приезжий человек, то он может исповедоваться в специальной кабинке – исповедальне. А когда является «свой», постоянный прихожанин – то в сакристии или другой комнате, выбранной на усмотрение святого отца – но главное, глядя ему в глаза. Ведь это самое важное для покаяния: глядеть в глаза, признаваясь в грехах. А иначе вся затея является наигранным представлением, бессмысленным фарсом, какой и происходит у вас в российских церквях – просто жуть, если подумать: на голову грешнику набрасывают «попону», словно пряча его от позора!

Раньше в небольших городках Европы священники знали поименно всех своих прихожан, а при встрече с ними на улицах справлялись о родственниках, о личной жизни, достижениях, удачах. То были истинные святые отцы, духовные пастыри. В деревнях они проводили совместно с общественными активистами различного рода мероприятия – благотворительные, культурно-образовательные, праздничные. И приглашали для этого прихожан на площадь или в публичную библиотеку.