Антология - Между черным и белым. Эссе и поэзия провинции Гуандун [антология]

Существует и другое довольно правдоподобное объяснение: семья Су Дунпо, пережившего длительную ссылку, к моменту его кончины находилась на грани бедности, поэтому после смерти поэта его сыновьям не оставалось ничего иного, как искать покровительства у своего дяди Су Чжэ, проживавшего в уединении в районе Инчжоу [84] Район в городском округе Фуян современной провинции Аньхой. . Он же, всю жизнь будучи честным и неподкупным чиновником, также не мог оказать крупную материальную помощь семье почившего брата, о чем свидетельствуют следующие исторические записи: «Су Дунпо скончался от болезни в Цзиньлине, его сыновья, Бода и Шучжун, вернулись в Сюйчан [85] Городской округ в провинции Хэнань. , не имея средств к существованию. Су Чжэ искренне почитал законы неба и родственных отношений, он продал свое имение в Цзюньдоу за девять с небольшим тысяч связок монет, все деньги отдал [сыновьям Су Ши] и наказал не растрачивать их впустую». Однако благодаря этому неприглядному отрывку становится понятно, что Су Чжэ в то время, прежде всего, желал помочь брошенной на произвол судьбы семье брата и лишь потом обдумать устройство похорон Су Ши. Родной же Мэйшань был слишком далеко, а для того, чтобы сопроводить гроб покойного в Сычуань, требовались колоссальные затраты, но ни занимавший несколько раз высокие чиновничьи должности Су Дунпо, ни бывший одно время на высшей должности первого министра Су Чжэ не обладали достаточными средствами, чтобы быть похороненными на родовом кладбище. Таким образом, неподкупность и честность братьев, сохраняемая ими на протяжении всей жизни, послужила одной из причин их выбора быть захороненными вдали от родных мест.

Но есть также и другое мнение. Во времена династии Сун всех чиновников, когда-либо служивших при императорском дворе, после смерти обычно хоронили в окрестностях Бяньцзина [86] Тогдашняя столица империи, нынешний город Кайфын. , в радиусе пятисот ли [87] Ли — китайская мера длины, примерно равная 0,5 км. от города. В отношении подобного рода мер, проводимых двором, также имеется несколько предположений: возможно, это было данью этикету или выражением заботы о подданных, или некой трудно объяснимой мерой предосторожности. Но если все уже умерли, чего же тогда бояться? Довольно правдоподобно выглядит версия о соблюдении так называемых правил этикета, ведь оба брата Су служили одному за другим пяти императорам: Жэньцзуну, Инцзуну, Шэньцзуну, Чжэцзуну и Хуэйцзуну [88] Жэньцзун (1022–1063 гг. правления), Инцзун (1063–1067), Шэньцзун (1067–1085), Чжэцзун (1085–1100) и Хуэйцзун (1100–1125) — императоры династии Северная Сун. , соответственно, место их погребения могло определяться лишь высочайшим указом и находиться на территории, расположенной в упоминаемом выше радиусе. Из обширных, еще свободных земель, располагавшихся в этой черте, Су Чжэ выбрал именно это место, во-первых, потому что оно расположилось как раз у подножия горы Суншань, как того желали его отец и брат; во-вторых, к югу от горы Суншань, как раз на территории современного могильного комплекса, находится малая гора Эмэйшань [89] Гора Эмэйшань находится на территории провинции Сычуань, упоминаемая же в тексте гора, расположенная в провинции Хэнань, носит то же название. , таким образом, устроенная на чужбине могила трех Су словно бы находится в родных для них местах; в-третьих, место это хоть и расположено на Великой равнине, но весьма похоже на испещренный водными артериями район Цзяннань [90] Район, занимающий правый берег в нижнем течении реки Янцзы, известен своим влажным климатом и, как следствие, обилием водоемов и рек. , так как в его пределах протекает более десяти рек, таких как Бэйжухэ, Ганьхэ, Эршилипухэ, Цинлунхэ, Ланьхэ, Люйлянхэ и другие. С точки зрения геомантии «место это спиной обращено к высокому горному массиву, а лицом к чистым водным потокам [91] На западе находятся горные цепи, а на востоке, в равнинных областях, реки. . Район этот обладает благоприятным рельефом и является наиболее подходящим для захоронений», что, разумеется, также считалось удачной точкой для расположения могил представителей служилого сословия.

Все гипотезы относительно захоронения братьев Су — не более чем догадки о правящей в те времена династии и подлинной картине жизни эпохи, но ни одна из точек зрения не может опровергнуть связь между судьбой братьев Су и районом Жучжоу [92] Город, расположенный в городском округе Пиндиншань провинции Хэнань. . Во времена Северной Сун уезд Цзясянь [93] Также находится на территории современного городского округа Пиндиншань провинции Хэнань. (древнее название Цзячэнсянь) находился в подчинении у города Жучжоу. Су Ши за свою жизнь «поочередно заведовал восьмью областями», через несколько лет после того, как он был выслан в Хуанчжоу [94] Располагается на территории современной провинции Хубэй. , вышел высочайший указ перевести его в Жучжоу на должность помощника военного инспектора [95] Номинальная должность, низкий чин, предполагавший наличие жалованья без каких-либо полномочий. . По пути из Хуанчжоу до Жучжоу он лишился сына, поэта одно за другим преследовали несчастья. Тогда, благодаря его многократным мольбам и милости двора, на середине пути он повернул в Чанчжоу [96] Город на территории современной провинции Цзянсу. , тем самым упустив возможность попасть в Жучжоу. Однако эту возможность воплотил за него Су Чжэ. В первый год правления под девизом Шаошэн сунского императора Чжэцзуна (1094 г.) Су Чжэ вступил в должность правителя Жучжоу, это событие совпало с переездом Су Ши из округа Динчжоу [97] Располагается на территории современной провинции Хэбэй. в южный округ Инчжоу, куда путь пролегал через Жучжоу. Заброшенные судьбой в разные уголки мира, долгие годы бывшие в разлуке братья снова встретились в Жучжоу. Тогда Су Чжэ повез старшего брата осматривать достопримечательности подконтрольного ему округа. Находившейся здесь же уезд Цзячэнсянь с древних времен носил красивое название Сокровенной земли драконов и фениксов, особенно было прославлено плато Цзюньтяньтай. Взобравшись на плато, братья окинули взглядом расположившиеся на севере горы Ляньхуашань, тянувшиеся вниз «словно линия бровей» и очень похожие на родные горы Эмэйшань, и, посовещавшись, решили, что после их кончины место это станет для них последним пристанищем. На второй год после смерти Су Ши, скончавшегося от болезни в Чанчжоу, его сын Су Го, следуя последней воле отца, перевез гроб с телом родителя для погребения в уезд Цзячэнсянь. Спустя десять лет, на второй год правления под девизом Чжэнхэ императора Хуэйцзуна (1112 г.), в области Инчан [98] Располагалась на территории современной провинции Хэнань. скончался Су Чжэ. Его сын похоронил останки отца в том же месте, где покоился Су Ши, и с тех пор захоронение это стало называться могилой двух Су. Прошло несколько сотен лет, когда зимой на десятый год правления Чжичжэн монгольской династии Юань (1350 г.) начальник уезда Цзячэнсянь Ян Юньюань, посетив могилу братьев Су у подножия горы Эмэйшань, задумался о том, что большую часть жизни Су Сюнь и два его сына провели в разлуке и даже после смерти по-прежнему покоятся вдали друг от друга. Не в силах унять тоску, он сказал: «Ученость братьев Су исходит из наставлений, преподанных им их отцом Су Сюнем. Хоть город Мэйшань и округ Жучжоу разделяют несколько тысяч ли, души их, неразрывно связанные между собой, не спокойны и мечутся во все стороны». После чего распорядился установить для Су Сюня надгробную плиту справа от могил его сыновей. С тех пор могила двух Су стала называться могилой трех Су. Я считаю эту версию наиболее приближенной к исторической правде.