Хусейн Сайиди - Личность пророка Ислама

Когда он хотел посмотреть назад, поворачивался всем телом. Его взор был скромным, и он больше смотрел на землю, чем на небо. Никогда не смотрел ни на кого злобно 294. Не смотрел на то, что было предметом обольщения для людей в этом мире 295.

Любил он питьевую воду 296. Воду пил через зубы, а не залпом 297. Предпочитал пить воду сидя, но иногда пил стоя 298. Пил воду из Замзама [20] Замзам – название источника воды в Мекке (прим. перев.). .

Сначала поил своих друзей, а когда говорили: «Пейте сами», он отвечал: «Угощающий должен пить последним». Когда пил воду, говорил: «Благодарность Аллаху, который милосердно напоил нас питьевой водой и не сделал её из-за наших грехов горькой и солёной» 299.

До и после питья благодарил Бога, а после того как пил молоко, читал специальную молитву. Воду пил обычно в три дыхания, а иногда пил на одном дыхании. Он говорил: «Пить воду в три дыхания приятнее и эффективнее для переваривания пищи и полезнее для здоровья тела» 300. После питья воды три раза поминал имя Аллаха и три раза восхвалял Его.

Некоторые считают самым любимым его напитком холодную питьевую воду 301. Другие считают, что самым любимым его напитком было молоко. Пил он из деревянных, кожаных и гончарных кружек 302. Любил пить также из чашек, сделанных в Шаме (Сирии), и говорил: «Это самая чистая ваша посуда» 303.

Когда мусульмане отправились в путь для участия в битве при Бадре, по дороге они встретили араба-кочевника. Спросили у него: «Не встречал ли ты воинов-курайшитов?» Он ничего не ответил. Сказали ему: «Поздоровайся с Посланником Бога (С)». Кочевник с насмешкой спросил: «Разве Посланник Бога (С) среди вас?» Мусульмане ответили ему: «Да, поздоровайся с ним». Араб подошел к Пророку (С) и сказал: «Если ты Пророк Бога (С), то скажи, что в утробе моей верблюдицы?» Салма, сын Саламы, сказал: «Ты не задавай такой вопрос Пророку Бога (С), подойди ко мне, я тебе скажу. Ты на неё «запрыгивал», и в её утробе часть от тебя». – «Остановись! – сказал Пророк (С). – Не надо поносить человека». Салма демонстративно нахмурился.

Во время битвы при Бадре Пророк (С) остерегал мусульман от хулы и оскорбления убитых воинов врага: «Вы не поносите убитых воинов врага, ибо эти ваши действия не имеют никакого влияния на них, но зато огорчают оставшихся в живых, и знайте, что сквернословие есть низость и подлость».

Стучал в дверь кончиками пальцев 304. Когда приходил к кому-то, чей дом не имел двери или занавеса, то он не стоял на пороге, а останавливался с левой или правой стороны двери и говорил: «Мир вам, мир вам» 305.

«Не оскорбляй никого. Если кто-то на тебя клевещет, то ты не поноси его тем, что знаешь, ибо в этом случае вознаграждение будет твоим, а грех его уделом» 306.

Он говорил: «Недостойно, чтобы верующий оказался униженным». На вопрос: «Каким образом?» ответил: «Нельзя подвергать себя испытанию, которого не можешь вынести. Если будут унижены: тот, кто без приглашения сидит за столом; гость, который даёт хозяину дома какие-то распоряжения; человек, который от своего врага ждёт благожелательности; тот, кто просит у низких и подлых людей милости и великодушия; человек, который вмешивается в тайны двоих, хотя его не принимают; человек, сидящий в собрании, которое не соответствует его положению; человек, рассказывающий кому-то о чём-то, но сам не слушающий его рассказа, – то эти люди должны упрекать самих себя».

Он говорил: «То, благодаря чему люди сохраняют уважение к себе, запишут им в качестве милостыни» 307.

Однажды он со своим другом вошел в водоём, в котором росли какие-то деревья. Вырубил две ветки: одну ровную, а вторую кривую. Ровную дал своему другу, а кривую взял себе. Друг его возразил: «О Посланник Бога! Ты более достоин, чем я, того, чтобы взять себе эту ровную палку». Пророк (С) сказал: «Никогда! Религиозный человек должен искренне дружить со своим другом, ибо в День Страшного суда его будут спрашивать о соблюдении правил этой дружбы, если даже время этого общения было не более одного часа».

До восхождения солнца Ислама и после него Пророк (С) среди своих врагов был известен как верный, надёжный. Он говорил: «Аллах не разрешил нарушения трёх вещей кому бы то ни было: возвращения сданной на хранение вещи её хозяину, независимо от того, является ли этот человек добродетельным или нет…» Его враги в Мекке после объявления его пророчества продолжали оставлять самые драгоценные свои вещи у него на хранение, они даже не допускали мысли, что он вдруг конфискует их вещи и использует их на пользу своей религии. Поэтому, когда он переселился в Медину, то попросил имама Али (А) остаться в Мекке, чтобы оставленные ему на хранение вещи вернуть их хозяевам. Он говорил: «Вверенную тебе на хранение вещь ты должен вернуть назад, и человека, который предал тебя, ты не предавай» 308. «Человек, который в этом мире подменяет или не возвращает вещь, сданную на хранение, её хозяину и умирает, то умрёт он не в моей религии и встретит Бога разгневанным на него» 309. Даже не имеющие ценности нитку и иголку возвращал их хозяину 310. Он говорил: «Если кто-то скажет вам какое-то слово, оглядываясь вокруг, то это слово также даётся на хранение» 311.

Во время битвы под Хайбаром мусульмане испытывали столь сильный голод, что для утоления его использовали в пищу мясо некоторых недозволенных животных. Мусульмане захватили несколько крепостей Хайбара, но крепости, в которых держали продовольствие, не могли взять. В это время темнокожий пастух, который охранял стада евреев Хайбара, прибыл к Пророку (С) и попросил разъяснить ему истинную сущность Ислама. С первой встречи, благодаря аргументированному и логичному объяснению Посланника Бога (С), он принял Ислам, а затем сказал: «У меня на руках на сохранении бараны евреев Хайбара, раз моя связь с хозяевами этих баранов прекратилась, то как я должен поступить?» Пророк (С), несмотря на то что взоры сотен голодных воинов были устремлены на эту добычу, самым недвусмысленным образом сказал: «В нашей вере нарушение обязательств относительно сданной на хранение вещи является величайшим грехом, поэтому тебе следует всех этих баранов довести до крепости и передать их в руки их хозяев». Тот тут же последовал указанию Пророка (С).

Самый известный ученик Пророка (С) имам Али (А) считал его самым выдержанным и выносливым человеком, ибо Мухаммад (С) был вождём, а вождю приходится терпеть невежество людей своей эпохи.