Дона Холлеман - Танец Светящегося Тела. Йога будущего

То же относится и к солнечному сплетению. У большинства людей под нижними ребрами накапливается напряжение, стягивающее область солнечного сплетения, сдавливающее его внутрь (от периферии к центру). Наблюдайте за этим излишним напряжением и постарайтесь мысленно избавиться от этой «хватки», которая распространяется от периферии поясницы к центру. Пусть область солнечного сплетения расслабится и расширится.

Сходным образом наблюдайте за кожей на всех участках тела. Ощутите участки, где она особенно «плотная» и образует непроницаемый барьер, отделяющий тело от окружающего мира, внутреннюю энергию от внешней. Тело расслабляется, когда мышцы, кости и кожа перестают «держаться» друг за друга. «Отделяйте» кожу от лежащих под ней мышц, мысленно «снимайте с себя кожу», убирайте эту границу между вами и внешним миром. Это приносит ощущение «разбухания» тела. Такое разбухание свидетельствует о расслаблении мышц, которые перестают «держаться» за кости. В результате запертая в них энергия может свободно выйти через кожу в пространство вокруг тела. Это можно сравнить с губкой: когда сжимаешь ее, она становится меньше и жестче, а когда отпускаешь, она разбухает до своих естественных размеров. То же самое происходит и с телом: если «снять с него кожу», мышцы разбухают, как губка.

Напряжение всегда переносится от периферии к центру тела, от кожи к костям. Расслабление всегда распространяется от центра тела к периферии, от костей к коже. Когда кости, плоть и кожа «отделяются» друг от друга, напряжение пропадает - и возникает ощущение «разбухания» тела. В шавасане все тело будто «разваливается»: кости, мышцы, кожа отходят друг от друга, активен только мозг. Разум остается очень ясным и не впадает в сон. Если мозг спит, отсутствует сознание, которое и помогает телу «отменить» его напряжение. Разум тверд, ясен и целенаправлен; его мысленный взор проникает во все участки тела.

Для того чтобы выйти из шавасаны , повернитесь на правый бок, полежите немного на этом боку, затем откройте глаза и сядьте.

5.7. б). «Заземляющая» шавасана

Эта форма шавасаны выполняется для очищения тела, помогает избавиться от физической усталости и душевной подавленности. Она «заземляет» энергию и помогает телу отдохнуть, возвращает ему бодрость.

Техника

В отношении позы тела следуйте приведенным выше указаниям. Наблюдайте за своим дыханием, пока оно не станет спокойным и размеренным. Затем сосредоточьте внимание на выдохах. Вдохи должны быть нормальными, легкими и плавными, не очень глубокими и длительными.

Постепенно замедляйте выдохи, но не прилагайте усилий: выдохи должны стать дольше вдохов, но оставаться естественными. На выдохе мысленно представляйте, что выпускаете воздух не через ноздри, а через обратную сторону груди. Ощущайте, как воздух перемещается к обратной стороне груди, а затем уходит через кожу спины вниз, в землю. Представляйте, как земля вбирает его и как воздух погружается все глубже. Одновременно представляйте, как выходящий через спину воздух уносит с собой в землю всю усталость, напряжение, «застарелую» энергию. Выполняйте упражнение, пока не почувствуете, что вся грудь «опустела», то есть вся утомленность, напряженность и «косная» энергия ушла и погрузилась в землю.

Затем перенесите внимание на область живота и таза и повторите процесс, «выдыхая» через обратную сторону таза. Выполняйте, пока область живота и таза не «опустеет», то есть пока не пройдет усталость и напряженность. Чем яснее мысленный образ уходящего в глубь земли воздуха, тем лучше очищается тело.

Повторите ту же процедуру в отношении ног и стоп, рук, плеч, шеи и головы. Помните, что вдохи остаются обычными, а выдохи - естественными. Скорее всего, в ходе этой шавасаны вы даже заметите, что выдохи сами собой становятся все более долгими и полными. С каждым выдохом вы будете чувствовать, как тело не только «опустошается», но и все больше тонет в земле, словно погружается в нее.

Ощутив достаточную бодрость и свободу от «застоявшейся» энергии, повернитесь на правый бок, полежите немного на этом боку, затем откройте глаза и сядьте.

У хасидов есть старинная притча о некоем Якове, бедняке-еврее из небольшой деревушки в Польше. Однажды ночью ему приснилось, что под мостом у самой границы между Польшей и Россией спрятан клад. Проснувшись, Яков подивился тому, но не придал сну никакого значения. Однако тот же сон начал сниться ему каждую ночь. Наконец, Яков с неохотой пустился в долгий путь к границе и нашел увиденный во сне мост. К несчастью, на мосту круглые сутки стояли часовые, так что выкопать клад не было никакой возможности. Пока Яков размышлял, что же ему делать дальше, подошел начальник охраны и обвинил Якова в шпионаже. От страха Яков поведал ему о своем сне. Он не сомневался, что теперь офицер сам найдет клад и заберет его себе. Однако капитан лишь расхохотался: «И ты пришел сюда из-за ка- кого-то сна? Мне вот тоже снился какой-то бедняк Яков из захолустной деревни, у которого на заднем дворе зарыт клад, но я же не помчался его искать!». Офицер со смехом отпустил Якова, а тот спешно вернулся домой и откопал сокровища у себя во дворе.

Разумеется, это выдуманная история, но ее сюжет отражает тему этого раздела. Давайте просто посидим - и убедимся, поймем и поверим, что в нашем теле и в нашем разуме таятся подлинные сокровища, осталось лишь докопаться до этого клада.

В обычной позе сидя нет ничего таинственного или сверхъестественного. Мы просто сидим . Однако, когда мы садимся, нужно прежде всего помнить о правильности позы: седалищные кости должны закрепляться в земле, темя - растягиваться вверх, к небу, а позвоночник стать мостом между тазом и головой.

Добившись этого, следует сосредоточиться на дыхании, ибо ритм дыхания тесно связан с ритмом деятельности ума. Дыхание и представляет собой связь между разумом и телом. Мы переносим свой разум ниже, в тело, и добиваемся устойчивости позы, наблюдая за дыханием в области живота и диафрагмы. Таковы первоначальные указания, связанные с простой позой сидя.

После успокоения дыхания и ума следует обострить свой слух - прислушаться так, словно мы сидим у замочной скважины, а за дверью идет интересный разговор, и нам нужно целиком «обратиться во слух», чтобы не упустить ни единого слова. Не следует обращать внимания на посторонний шум, другие голоса и прочие звуки, поскольку тогда мы не разберем главного. Иными словами, наш слух обращен только на одно - на слова, звучащие за дверью.

Эти два этапа - успокоение ума ( ниродха ) и сосредоточенное, напряженное вслушивание ( экаграта , «направленность на одно») - являются основой правильной позы сидя. Они связаны, скорее, с наблюдением, чем с активной деятельностью . Это очень важно, поскольку простое сидение требует создания такой атмосферы, когда ничего не нужно делать . Деятельность - это главная привычка ума, это все, что мы знаем; деятельность - это волны мыслей. Но чем меньше деятельности , тем лучше. Даже напоминать себе: «Просто сиди и наблюдай за своей позой и за дыханием, просто сиди и внимательно прислушивайся» - уже слишком много, поскольку наблюдать и вслушиваться вполне естественно для ума, он займется этим сам, достаточно просто сидеть и ни о чем себе не напоминать. Мы разъясняем все это, поскольку ум западных людей по природе своей нетерпелив и стремится к быстрому вознаграждению.