Александр Ковинька - Миниатюры с натуры
- Название:Миниатюры с натуры
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Советский писатель
- Год:1982
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Ковинька - Миниатюры с натуры краткое содержание
Главная тема повестей и рассказов писателя — украинское село в дореволюционном прошлом и настоящем. Автор широко пользуется богатым народным юмором, то доброжелательным и снисходительным, то лукавым, то насмешливым, то беспощадно злым, уничтожающим своей иронией. Его живое и веселое слово бичует прежде всего тех, кто мешает жить и работать, — нерадивых хозяйственников, расхитителей, бюрократов, лодырей и хапуг, а также религиозные суеверия и невежество.
Высмеивая недостатки, встречающиеся в быту, А. Ковинька с доброй улыбкой пишет о положительных явлениях в нашей действительности, о хороших советских людях.
Миниатюры с натуры - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Ох, азиаты!.. Культурных людей наверх не пускают. Вчера отец Никодим просился. «Паства! — молил. — Я с вами пойду». Не допустили, окаянные. Спрашивают: «Что вы, батя, у нас будете делать?» — «Буду, говорит, в горькую годину таинством причащать и молитвой благословлять». Так один супостат поднес грязный кулак к преподобным очам и говорит: «Нюхай, батя, и давай отседова!»
Ведя сложную титаническую борьбу, одолевая лукавые враждебные выпады, Правда непрерывно звала:
— Выше! Вперед и выше! Пусть живет свобода! Пусть живет лучшая людская доля!
Тяжелый, тяжелый путь. Но с победами шли вперед и смело до вершины дошли.
Посмотрели — на горе премудрые архаровцы в касках сидят. Мохнатые, рогатые… Носятся, прыгают и честных, хороших людей с горы сталкивают.
Кое-кто даже из смелых заколебался — такая сильнющая сатанюка зубы оскалила! Гляньте — с рогами!
А Правда:
— Люди труда! С вами мужество, и сила, и храбрость! Вы не такому черту рога сломали, а этим и хвосты поотрываем. Вперед! Вперед и выше!
С новыми силами двинулись вперед и выше. Развеяли нечестиво-плюгавую орду. Засияли в горах и долинах красные знамена победы. Знамена счастья трудового, свободы и радостной людской доли.
КИСЛЫЕ ЯБЛОКИ…
Каждый писатель моего поколения должен рассказать потомкам, как его пропихивали и втягивали в царство небесное.
Меня, признаюсь, тащили за уши.
Наставник духовный наставительно хватал меня за ухо, поднимал до потолка со словами:
— Разве первого человека в сарае сотворили? Реки, дуралей, истину — сотворили в раю!
Я на всю школу глаголил истину:
— Отче! Вы ж мне ухо оторвете. Меня ж, — плачу, — без левого уха не пропустят в царство небесное!
Законоучитель бросал меня на пол и бодро кричал:
— Тебя, дуралея, и безухого в рай пропустят!..
Дома я рассказал, как нам, ученикам, тяжело познавать сотворение мира, а мой любимый, ласковый дедушка Спиридон искренне посоветовал:
— Говори то, что в библии написано, — из глины лепили… Так и говори. А повернут на овсюг, говори: из овсюга люди появились.
На следующий день я, согласно библейскому трактату, начал на уроке излагать историю богословского сотворения мира.
— Взял, — говорю, — господь бог кусок глины, помял, послюнявил и слепил ноги.
Отец духовный погладил меня по голове.
— Так, так… Потом?
— Потом, — говорю, — всевышний нагнулся, потрогал, хорошо ли вылепил колени, я взял еще один ком глины и приделал человеку руки…
— Так, так… Не тяни. Дальше?
— Дальше, — говорю, — пошло дело веселее. Господь бог посмотрел по сторонам и подумал: «Чего же еще человеку не хватает? Что же еще, — думает, — человеку прилепить? Или, может, где-то еще что-то и просверлить?»
— Так, так… Правильно. Продолжай.
Подбодренный, я продолжал.
— Глянул, — говорю, — небесный мудрец, хорошенько осмотрел все и крикнул: «Ох! Сзади несполна налепил. Вот это забыл!»
В подтверждение словесно сказанному я практически похлопал себя по половинкам.
— Вот это, — говорю, — бог забыл прилепить.
— Не тяни, не тяни! — загремел пастырь духовный. — Скорее о делах небесных говори!
— Прилепив, — говорю, — половинки, господь бог прицепил еще и пуп.
— Эге ж, эге ж… А потом?
— А потом, — говорю, — приставил голову.
— Верно, верно.
— После головы вдунул душу и нарек: «Ты Адам». Значит, бог как дунет, Адам как прыгнет да как крикнет: «Здравствуйте, дядько Ефим!»
— Сие речешь богохульное. Небесный творец именуется не дядько Ефим, а его высокопреподобие. Во-вторых, Адам создателя приветствовал величественнее: «Святый боже, святый крепкий, святый бессмертный». По-апостольскому сказал. Теперь глаголь, из какой породы всемогущий деву Еву сотворил?
Говорю:
— Моя тетка говорила, что деву Еву архангел Гавриил под вербой нашел.
— Врет твоя тетка. Чтобы вы все знали: Еву господь Саваоф выстругал из Адамова ребра. Спрашиваю, что же было дальше?
Я смело ответил:
— Позвал господь бог Адама и Еву, поставил их рядом и приказал: «Еще, говорит, в рай не привезли ни ситца, ни бумазеи. Поэтому ходите голенькими. Идите, да не грешите».
— Ну и что?
— Согрешили. Сатана кислым яблоком искусил. Залез на дерево, дал Еве кислое яблоко и посоветовал: «Милая, хорошая! Ты только попробуй. А потом тебя все время на кислые яблоки будет тянуть».
За удачно скомпонованный ответ законоучитель поставил мне наивысшую оценку. Потом спросил:
— А теперь всем классом отвечайте — чем дьявол искусил Адама и Еву?
Мы хором кричали:
— Кислым яблоком!..
— Верно. Что же после того случилось? Кто родился?
— Каин и Авель!
— Спрашиваю — отвечайте: от каких фруктов родились первые люди?
— От кислых яблок! — всем классом кричали мы.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Давненько эту химеру вбивали в головы. Однако еще и теперь кое-кто этот дурман пытается протаскивать.
Да вроде, говорят, уже эта богословская чепуха не лезет людям в голову.
СВЯТОЙ ДА БОЖИЙ
Пресвитера Михаила Галасливого мы знаем давно. Знаем все его апостольские деяния.
Горилку на людях пил — перестал. Не подобает по евангельской летописи горькое зелье глотать.
Трубку курил — курить бросил.
Любить молодиц не переставал: по святой библии молодицы считались сестрами Христовыми.
Впервые, когда богу угодный Михайло Галасливый облачился в тогу пресвитера, он, выйдя из молельни, услыхал, как молодая красивая сектантка Килина, держа в руках библейское писание, колоратурным сопрано запела:
Коли б мені, господи, та й повечоріло…
Пресвитер Михайло вокальный талант ближней своей оценил с позиций праведных: сестра во Христе требует индивидуального подхода.
На очередной проповеди прихожане спросили преподобного учителя:
— Отче, пожалуйста, расскажите: почему сестра Килина удостоилась вашей высокой чести? Под небесными звездами, под пение славословия показывала вам, где просо растет, а где гречка цветет…
Отец пресвитер с видом святого смиренно ответил:
— Братья и сестры! Вместе ходите и вместе гречневую кашу варите! И говорю: сестры! Не допусти вас боже кашу варить с богоотступными бригадирами. Аминь!
Отводил глаза пастве своей. На путь истины наводил.
Однажды сестрица возьми да и спроси:
— Батюшка, поясните мне, почему это так: церковные наставники душу искали в пазухе, а вы душу ловите аж… аж…
Пастырь в самое ухо шепнул сестре:
— Небесными велениями мы, отцы пресвитеры, удостоены — когда и как…
— Вам, отче, виднее. Ловите душу, наставляйте ее на праведный путь…
И елейно-преподобный Михайло Галасливый ловил и наставлял…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: