Вениамин Додин - Монолог Нины

Вы можете подумать, Ясуо–сан: а не потому ли мы с Беном в Израиле?

Да нет, конечно. Совсем не потому. Сами мы Россию никогда бы не оставили. Слишком много души вложили мы в неё «…во глубине сибирских руд…». Ещё больше, и куда щедрее, одаряла она нас самих. Претензий, жалоб, предъявить к ней мы не можем. В России оба мы прожили жизнь. Жизнь, состоявшую из двух несопоставимых частей. Первая из них, — со страшными — с пяти лет! — семью годами тюремного «детского» дома–вивария профессорши Лины Соломоновны Штерн, — обошлась Бену почти двадцатью двумя годами неволи. Мне — с рождения — двадцатью четырьмя. Вторая… О! О ней бы песни слагать! Но потом, потом, как ни будь. Но я — не о ней. И прозою.

…Вечером 21 декабря 1990 года по «Радио России» Бен рассказал о «Бакинском этапе» 1943 года, где в нефтеналивных баржах на Волге насмерть замучены были сто десять тысяч заключённых — армейских штрафников, отстоявших Сталинград. Тотчас по окончании шедшей в открытом эфире полутора часовой(!) передачи, целью которой было раскрытие чуть менее полувека тщательно скрываемого от общественности беспримерного преступления и обнародование имён преступников, Бену «предложено было убраться из СССР». Живы были, процветали и функционировали в «силовых структурах» члены семейки, глава которой и близкие родичи расстреляны были в 1944 году за организацию этого, вообще–то, беспримерного, преступления.

О том, что угроза серьёзна, поняли мы ещё двадцатью днями прежде, узнав, что в ночь на 30 ноября зверски был убит инициатор моего выступления Иван Павлович Алексахин, помощник Хрущёва в 30–х гг в Москве, колымский зэк 1936–1956гг., заместитель Шверника по Центральной реабилитационной комиссии ЦК 1955–1969гг. И мой товарищ по ГУЛАГу.

И тогда я, — именно я, изо всех мест на планете, где сорок лет кряду гостили и даже по долгу жили с Беном у родичей, и куда были уже приглашаемы, — выбрала, «не глядя», Иерусалим. Некогда место постоянных и счастливых паломничеств предков моих, о чём написаны ими замечательные книги. Земля неосуществлённой мечты покойницы мамы, но средоточия всех горячих молитв её с Голгофы ссылки. Святая Земля, где в раке храма Марии Магдалины на Масличной горе покоится прах, — или, пусть, мощи, — подруги бабушек моих и крестной матери мамы. Святыня её, около которой она когда–то наказала мне — девочке ещё на нарах барака — жить и благодарить в молитвах Создателя за спасение нашей России….

А Бену сам Бог велел совершить восхождение в Ерусалим!

Потому мы начали третью нашу жизнь. Теперь уже на Святой Земле. За те, прежние… обидно, наверно. Но, вновь Аксаков:

«…Есть, однако, примиритель

Вечно юный и живой,

Чудотворец и целитель, —

Ухожу к нему порой.

Ухожу я в мир природы,

В мир спокойствия, свободы,

В царство рыб и куликов,

На свои родные воды,

На простор степных лугов,

В тень прохладную лесов

И — в свои младые годы…»

К тому, что было когда–то там…

К папе.

…Папа — драгёр. Управляет гигантским плавучим конгломератом из огромной Землечерпалки и Обогатительной фабрики, смонтированных на понтоне. Сотня полутора кубовых ковшей конвейером выгребает с 18–и метровой глубины забоя золотоносный грунт. Он сбрасывается в барабаны обогатительной фабрики. Промывается. И освобождённое золото собирается в «кассу» лаборатории. Всё, вроде, просто. Тем более, этой многосложной громадиной манипулирует из «фонаря» зала управления всего один человек — всё тот же мой папа. Здорово! Только оторопь берёт по сей день, когда вспомнишь, как двенадцать часов смены на ногах — так удобней регулировать работу ковшей в глубине забоя — перебирает он на пятидесяти градусном морозе ледяные металлические рукояти рычагов…

А до рычагов этих добираться по темну тропами горной тайги — всё на том же морозе — полтора–два часа в одну сторону. Зимою на лыжах. Летом ногами. Брат его, Ленард, с ним. Он механик драги. По дороге добывает в озерках уток, а осенью — на перелётах — гуся к столу.

Быт.

Ранней весной нужно заготовить для печей в двух домах, в стайках, — хлевах, — и в теплицах до 90 кубометров леса. Крестьяне, они крестьянствуют и в тайге. Работают для семьи кормёжку.

Потому, о самом главном в ссылочной нашей жизни.

Режим большевиков не просто оторвал нас от крестьянства и хозяйства. И тем лишил нас права нормально существовать и исполнять наше Божественное Предназначение — кормить народ. Страну. Он указом от 3 января 1925 года запретил ссыльным «занимать государственные земли под пашню и огороды». И под страхом «каторжных работ»(!) пресёк «попытки держать скот и птицу, используя для этого государственный семенной фонд(!) и продукцию сельхоз производства».

Ссыльным, вкалывавшим на самых тяжелых работах в режиме рабства, и лишенных права даже на хлебные карточки, предлагалось существовать на подножном корму. Слава Богу, белоручками мы не были. О папе что говорить — он мужик. Все бы мужчины такими были! Но и мама — воспитанница Смольного института — не только умела работать, но работать любила, с младенчества обученная понятию «надо»! В этом элитарном заведении девочек из «не трудовых» семей умело и целенаправленно обучали не только этикету, танцам и языкам. Их учили быть рачительными хозяйками и умению любую посильную работу хорошо делать самим, чтобы учить потом тех, кто будет её исполнять. Учили жизни. И мама, русская столбовая дворянка, графиня, оказавшись в беде, не растерялась. Не опустила рук, поняв, что, действительно, тайга — она труженика прокормит. Вначале только страшно…

Потому с первых же дней жизни в Удерее подраставшие дядьки мои занялись лесным промыслом. Сперва это была черемша, которую весной — первой — добывали они прямо из–под снега. Мама делала из неё бальзамы и мази. Солила слоями, перекладывая их речной галечкою — пригружала, чтобы не вспучивалась. Но, главное, наворачивали её до одурения! Мне, вовсе двух месячной или даже месячной ещё крохе, губки и язычок мазали соком черемши. Животворная, — хотя и очень уж, поначалу — но только лишь поначалу — воньливая, — эта «травка» — помесь чеснока с таёжным луком — стала нашей главной пищей и первой приправою первого года ссылки. Черемша спасала нас от постоянного чувства голода и от всех возможных болезней, которыми заболевают голодом же ослабленные. Она была панацеею от цинги, от воспаления лёгких и даже от пеллагры, — только не мнимой, а настоящей, всеисцеляющей, — когда страшные хвори эти безжалостно косили выживших в страшном этапе….

Вкус черемши до сегодня восхитителен!

А тут грибы начинаются!

Сперва сморчки по проталинам весенним — под снегом, где уже вешняя вода. После них, недели через две–три, маслята, потом подберёзовики, сыроежки, и уже груздочки завязываются. За ними подосиновики, и тут как раз наливной груздь появляется — чёрный и сивенький, не белый, нет — сивенький! Князюшко таёжный! И боровик — Царь грибов! «Белый»! Вместе с груздями несколько первых лет заменял он нам хлеб. А потом все годы самой главной и самой вкусной приправой был к еде. Ну и закуской.