Алишер Навои - Язык птиц

Плотность пищи — лишь в плоти, что духом чиста,
И в свободе от плотских оков живота.

Но для благости путника будет залогом,
Если все, чем владеет он, — в малом, во многом, —

Все, в чем добр и порочен, хорош и корыстен, —
Быль и небыль пути постижения истин —

Соберет и в огне отрешенья спалит —
Все, до пепла, дотла, без строптивых обид.

2130 Пусть развеет он пепел по ветру в пустыне,
Чтоб и духу его не осталось в помине.

Пусть войдет в его сердце губительный ветер,
Пусть овеет сей луг очистительный ветер!

Должен он из души все былое изъять,
Что свершил он — благое и злое, — изъять.

И когда все былое в себе уничтожит,
. Он стезей благодати направиться сможет.

Говорят, что дорога для праведных — благо,
Если знают они мудрость первого шага.

2135 Выйди в путь — быль и небыль, и тайны и явь,
Чтоб исчезли бесследно, сожги и расплавь!

Если шаг этот сделан — искомое рядом,
И свершиться дано единенья усладам!» [154] ...И свершиться дано единенья усладам. — См. примеч. к бейту 467.

Верность с истиной крепко слились воедино
На стезе Ибрахима — Адхамова сына. [155] Ибрахим ибн-ал-Адхам (ум. ок. 777) — выдающийся суфий иранского происхождения.

На господнем пути был он верным муршидом,
Непорочен и благостен сутью и видом.

Был он шахом, но бросил державу и трон,
Снял венец и расстался с владычеством он.

2040 В жалком рубище, с сотнею тысяч смирений
Он в скитанья ушел, чтобы стать совершенней.

Бросив Балх, в Нишапуре искал он отраду —
Так спешат от развалин к цветущему граду. [156] Балх — город на территории современного Афганистана. Нишапур— город на с.-в. Ирана.

Как рудник драгоценных камней этот дол,
На семь лет среди гор там приют он обрел.

Днем посту предавался султан правоверный,
В ночь молитвою был осиян правоверной.

Утром праведник в горы ходил спозаранку —
Хворост там собирал он в большую вязанку

2045 И тащил на базар ее, чтобы иметь
Для ночных разговений хоть малую снедь.

Словно месяц, согнулся он высохшим телом,
Как иссохший камыш стал лицом потемнелым.

Как-то, немощным телом к поклаже приладясь,
В город шел этот муж — высших помыслов кладезь.

Вдруг навстречу святые.— столпы тех времен —
Испытать его веру — чем праведен он.

Был он бит кулаками по вые смиренья,
И промолвил подвижник пути отрешенья:

2150 «Плоть мою, что сейчас испытать вы желали,
В Балхе кинул я, в эти отправившись дали».

И сказали они: «Не созрел он еще,
Он к дровам своим крепко приделан еще.

Знать, полна голова его вздором сокрытым,
Если Балх ему люб и еще не забыт им! •

Пусть он год или два еще мыкает горе,
Может, сердце его позабудет о вздоре».

Через несколько лет двое-трое столпов
Вновь нашли его, — дескать, посмотрим, каков.

2155 И опять был побит он могучею дланью,
Было снова свершиться дано испытанью.

Но теперь он и слова сказать был не в силе,
И допытчики милость к нему проявили.

И сказали: «Он цели стремлений достиг
И на праведном поприще делом велик».

И, воздав ему должное высшей хвалою,
Все явили ему и почтенье былое.

И они быть друзьями по чести решили,
И к Каабе идти они вместе решили.

2160 И опять стал он править страной, и несли
Весть об этом гонцы всех пределов земли.

Если в сердце лишь чуждое, бренное скрыто,
От него навсегда сокровенное скрыто.

А изымешь из сердца все чуждое богу,
И завеса откроет благому дорогу. '

Тех, что путь к отрешенью от мира нашли,
Непорочными кличут, пытатель, — внемли!

Вопросивший сказал: «Ты велик разуменьем!
Беспределен порыв мой к высоким стремленьям.

2165 Если польза от помыслов высших отменна,
Эту пользу и мне надо знать непременно.

Я раденьем высок, но бессильем объят,
Что мужи разуменья о том говорят?»

И ответил Удод: «Это странствие — благо,
Если будешь в пути ты усерден, бедняга!

Если низкий познает порыв величавый,
Он достигнет высот и сдружится со славой.

Славный муж в сердце перлы сокровищ таит, —
В неказистой жемчужнице жемчуг сокрыт.

2170 Кто радив, тому славы и власти не надо,
И к богатству погибельной страсти не надо!

Муж богат не блестящей и звонкой монетой,
А высокой душою, раденьем согретой.

Если кто-нибудь дела свершить и не смог, —
Не беда, был бы он в устремленьях высок!

В высших помыслах мужу почет и награда,
А богатства и власти ему и не надо.

Кто богат не возвышенным духом, а златом,
Тот для мудрых не будет достойным собратом.

2175 Если к высшим радениям воля дана,
Этой воле счастливая доля дана.

Если бог не дал шаху рассудка во благо,
Лучше шаха — радетельный нищий-бродяга.

Ну а если радения нет в падишахе,
Перед праведным нищим он попран во прахе.

У людей красота — от высоких забот,
И в душе чистота — от высоких забот.

Может низкий высокого счастья добиться,
Но и с горцем в достоинстве он не сравнится.

2180 Много тысяч овец даже пастырь-заморыш
За награду пасет как заботливый сторож.

А повадится волк жрать баранов, задрав,
Тут уж нужен не пастырь, а пес-волкодав.

У кого есть богатство, да нету раденья,
Он, как пастырь, небрежный к обету раденья.

Тот — богатый ларец стережет нерадиво,
Этот — стадо овец стережет нерадиво.

Добродетельный, если раденьем горазд,
Бедняку свое стадо в подарок отдаст.

2185 Чьи сердца благородством раденья согреты,
Звезды в небе для них — лучше всякой монеты!»

Среди прочих рассказов для нас в назиданье
Есть о ревностном муже рассказ — в назиданье.

В судный день отверзались могильные плиты,
И вставали из ям все, что были зарыты, —