Камилу Бранку - Падший ангел

Героиня романа Ифижения цитирует строки из драмы Ж. Расина «Ифигения» (дейст. V, явл. 3). В нашем издании романа Бранку они даны в переводе И. Я. Шафаренко и В. Е. Шора.

…кузен превосходно знает Расина и Корнеля? — Жан Расин (1639—1699) и Пьер Корнель (1606—1684) — крупнейшие представители французской драматургии периода классицизма (XVII — начало XIX в.). Творчество Ж. Расина, в силу его большего внимания к психологическим нюансам и к моральной проблематике, оказалось более популярным в XIX в., чем творчество П. Корнеля. Возможно, именно поэтому героиня, перечисляя французских драматургов, ставит Расина на первое место.

…кавалеры проводили время в Замке Семи Вздохов, в Пизойнше и в долинах Колареша… — Замок Семи Вздохов (Palácio de Seteais) — построен в Синтре во второй половине XVIII в. По своему местоположению считается одним из наиболее живописных садово-парковых ансамблей в Португалии. Пизойнш — по-видимому, имеется в виду селение Арруда-душ-Пизойнш, находящееся в муниципалитете Риу-Майор (округ Сантарен, к северо-востоку от Синтры). Колареш — курортная местность к юго-западу от Синтры, расположенная на побережье Атлантического океана.

…библейская Сусанна, воспламенявшая похотливых судей израильских. — Сусанна — жительница Вавилона, упоминаемая в библейских апокрифах. По легенде, Сусанна была ложно обвинена в безнравственности, но двое вавилонских судей, пытавшихся соблазнить ее, были разоблачены пророком Даниилом. В контексте романа сравнение Ифижении с Сусанной дополняет неоднократно встречающееся сопоставление Лиссабона с Вавилоном.

…присутствовать на новенах в честь св. Антония Падуанского… — Св. Антоний Падуанский известен так же, как св. Антоний Лиссабонский (1195—1231). В миру носил имя Фернанду Бульонский. Францисканский монах, проповедник, канонизированный в 1232 г., родился в Лиссабоне в дворянской семье французского происхождения. (Многие французские и бургундские рыцари, в том числе и отец будущего проповедника Мартин Бульонский, появились в Португалии в конце XI в. как участники борьбы против Альморавидов — североафриканских (главным образом, берберских) племен, исповедовавших ислам и пришедших на помощь своим единоверцам на Пиренейском полуострове). Св. Антоний Падуанский стал одним из наиболее почитаемых в Португалии католических святых; наряду с Богоматерью Непорочного Зачатия считается небесным покровителем Лиссабона.

…которые посещали фиваидских отшельников… — Фиваида — пустыня в Северном Египте, где селились отшельники первых веков христианства. Многие правила монашеской жизни (созерцание, молитва, умерщвление плоти и т. д.), принятые в Фиваиде, впоследствии вошли в уставы различных монашеских орденов.

…если бы его налившиеся кровью глаза увидел английский драматург, он вдохновился бы . . . на создание образа еще одного, и более свирепого, негра. — Под английским драматургом подразумевается Уильям Шекспир (1564—1616), а под свирепым негром — главный герой его трагедии «Отелло, венецианский мавр» (1604), который традиционно считается представителем черной расы.

…и есть та Fortuna Parva, которой Сервий Туллий воздвигал храмы. — Сервий Туллий — шестой римский царь, правление которого условно датируется 578—534 до н. э. В историографической традиции, восходящей к Титу Ливию, считался одним из образцовых правителей. С именем Сервия Туллия связано введение в Риме культа богини Фортуны, богини счастья, случая и удачи, которая, как считалось, сделала его, сына рабыни, царем. Во время его правления было воздвигнуто несколько посвященных Фортуне святилищ.

В Священном Писании о таких делах много говорится… — Имеются в виду эпизоды ветхозаветной истории, изложенные соответственно в Третьей (1—11) и во Второй (11—12) Книгах Царств.

Дворцовая площадь (Terreiro do Paço) — современное название — Торговая площадь (Praça do Comércio). Расположена в Лиссабоне в Нижнем городе (Байше). Королевский дворец (Paço), давший ей название, был построен в начале XVI в. и разрушен во время землетрясения 1755 г., после которого Байша подверглась полной перепланировке и бывшая Дворцовая площадь стала торговым и административным центром Лиссабона. В 1770—1775 гг. на ней воздвигнута конная статуя короля дона Жозе I, о которой и упоминается в романе. Можно отметить, что герои романа вследствие своих консервативных привычек предпочитают называть площадь ее историческим именем.

Акведук Свободных вод (Aguas livres) — был построен в 1731—1748 гг. через долину реки Алкантара и стал одним из наиболее известных памятников царствования дона Жуана V.

Синтра — город к северо-западу от Лиссабона. С XV в. — летняя резиденция королевской семьи, ко времени действия романа превратившаяся в место отдыха португальской знати.

Антониу Виейра (1608—1697) — миссионер из ордена иезуитов, визионер и духовный писатель. Проповеди о. Антониу Виейры, наряду с творчеством о. Мануэла Бернардеша, считаются одной из вершин португальской прозы эпохи барокко. Является создателем историко-философской концепции «Пятой империи», по которой Португалии в будущем предназначена первенствующая роль в христианском мире. Поскольку о. Антониу Виейра многие годы прожил в Бразилии, его считают классиком как португальской, так и бразильской литературы.

…«римлянкой, унаследовавшей совершенный профиль Фаустины и Фульвии». — Фаустина Младшая (127—175) — дочь римского императора Тита Антонина Пия (86—161, правил с 138) и жена императора Марка Аврелия Антонина (121—180, правил с 161). Римские историки, в частности биограф Марка Аврелия Юлий Капитолин (IV в. н. э.), обвиняют ее в супружеской измене. Фульвия (77—40 до н. э.) — знатная римлянка, в первом браке была замужем за Публием Клодием Пульхром, который выступал против традиционной полисной демократии и, помимо этого, прославился скандальным образом жизни (в частности, осквернением таинств Доброй богини). Фульвия разделяла политические взгляды своего мужа и оказывала ему активную поддержку. Сравнение Ифижении Понсе де Леан с Фульвией и Фаустиной комически противопоставлено сравнению Теодоры Фигейроа с Аррией Петиной (ср. примеч. 146).

…назначенного каноником патриаршего собора в Лиссабоне. — В соответствии с конкордатом, заключенным между Португалией и Римом в 1741 г., архиепископ Лиссабона был возведен в сан патриарха.

…готовил законопроект об уничтожении права майората… — Закон был принят в 1863 г. Упразднение неделимых и неотчуждаемых земельных владений, каковыми являлись майораты, объективно позволяло расширить рынок сельскохозяйственных земель в Португалии и способствовало более интенсивной их обработке. Однако в контексте предыдущих политических взглядов героя майорат являлся символом традиционных дворянских вольностей, поэтому инициатива разработки подобного закона свидетельствует о комически преувеличенном стремлении поддерживать меры правительства по внедрению капиталистических отношений в деревне, хотя этот курс в описываемую эпоху подвергался постоянным нападкам легитимистов (к числу которых вначале принадлежит и главный герой романа).