Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Паша: Что за счастье египтянам привалило, судьба к ним лицо свое обратила, колючки цветами заменила, в высокие дворцы их из ветхих развалин переселила!

Адвокат: О эмир, счастью египтян завидовать не спеши, лучше вместе с нами посочувствуй им от души. Для египтян в этом раю места не оказалось, все, что ты видишь тут, иностранцам досталось.

Паша: О Боже милостивый! Как же иностранцы завладели этими прекрасными садами и роскошными домами? Что за загадками ты говоришь? Может, ты мне голову морочишь и нарочно темнишь?

Адвокат: Не морочу и не темню. Египтянин сам себя на такую жизнь обрек и вместо счастья беду на себя навлек. Удовольствовался участью жалкой и презренной, согласился на жизнь убогую, никчемную, пребывает в праздности и нерадивости, прозябает в бездействии и сонливости. Иностранец, тот все время трудится, к чему-то стремится, дело делает и работы не боится, своего добивается и большего домогается, других грабит, а сам наживается. Египтянин же только тратит да расходует, проматывает да расточает, горюет и быстро утешается, разоряется и бахвалится, бедствует, но хорохорится. Сходны в этом и господин и слуга, и высоко стоящий, и снизу на него глядящий, одинаковы и сильный и слабый, и простой и знатный. Все мы виновники наших бед, и всем нам вместе держать ответ. И таков удел всякого, кто перед иностранцем добровольно шею гнет и своими руками притеснителю власть над собой отдает.

Говорил Иса ибн Хишам: Не успели мои приятели все вопросы и ответы исчерпать и разговор свой закончить, как мимо нас проехал человек на велосипеде, вихляющем и извивающемся, как змеи в песках. Человек склонялся в разные стороны, словно перепивший вина или как ветка, качаемая утренним ветерком. Пашу несказанно удивило его появление, и он потребовал от нас объяснения, спросив, что это за «акробат». Я сказал, что это современный аппарат, некоторые люди предпочитают его повозкам и лошадям за то, что он не ест, не пьет, едет и не устает. А на нем один из судей восседает, ездою он члены свои упражняет и ноги укрепляет. Паша проводил едущего взглядом и увидал, что тот внезапно с велосипеда упал, и целое на три части распалось: машина, седок и тарбуш на земле отдельно валялись. Затем седок с земли встал, разбросанное собрал и попытался вновь велосипед оседлать, но ему не хватило сил с ним совладать, и он его рукой обхватил и за собой потащил. Тут паша принялся рассуждать.

Паша: Как было бы отлично, если б мы вернулись во времена, из которых вышли. Тогда каждый знал, кому что положено. Что это за судья или правитель, если он появляется перед простонародьем в подобном виде и на таком «велосипеде»? Разве народом правили когда-либо без блистательного окружения, роскошного облачения и великолепного выезда? В наше время правитель или судья появлялся перед народом лишь в сопровождении свиты и слуг, впереди него ехала конная стража. И все сердца от страха замирали, люди головы покорно склоняли. Мало было таких, кто дерзал высказать сомнение или выразить недовольство зрелищем, которое они созерцали.

Иса ибн Хишам: Это время прошло и закончилось. А люди прошедших веков были весьма искусны в описании того, что ты называешь роскошью и великолепием, символами величия и власти. Даже поэты вставляли такие описания в свои превосходные стихи. Вспомни хотя бы, что сказал Абу-т-Таййиб {85} 85 Абу-т-Таййиб — Абу-т-Таййиб Ахмад ибн ал-Хусайн ад-Джуфи (915—965), прозванный ал-Мутанабби («выдающий себя за пророка»), великий арабский поэт. о прославляемом им человеке:

Адвокат: Закончим этот разговор, мы уже подошли к суду.

Иса ибн Хишам: Надеюсь, мы найдем его на прежнем месте, а то он постоянно перемещается, словно шатер бедуинов:

Мы подошли к зданию и обнаружили, что суд по-прежнему находится в нем. Расположились во дворе и стали ждать вместе с другими своей очереди. Наконец нас вызвали, и мы предстали перед тремя судьями. Один из них, иностранец, зачитал «Краткое изложение дела». Он немилосердно коверкал слова, и я понимал его с трудом. Он сказал: «Этот человек обвиняется в нападении на „такого-то“, солдата, и в избиении его во время исполнения им своих служебных обязанностей в такой-то день такого-то месяца. Обвиняемый отрицает свою вину. Потерпевший свидетельствовал против него и представил медицинское заключение о наличии на его теле следов избиения. Суд первой инстанции приговорил обвиняемого к тюремному заключению сроком на полтора года на основании статей 124 и 126 уголовного кодекса. Обвиняемый подал апелляцию».

Когда я спросил адвоката, что это за странное изложение дела, он ответил: «Таков здесь порядок. Судья-иностранец, вроде вот этого, берет решение суда первой инстанции и составляет резюме, а затем записывает его на своем арабском языке иностранными буквами и зачитывает на заседании, как ты только что наблюдал».

Председатель суда обратился к паше и задал ему вопросы о его имени, возрасте, роде занятий и месте проживания. После чего предоставил слово следователю прокуратуры. Следователь начал излагать существо дела, как он его понимал. Председатель, в отличие от происходившего в суде первой инстанции, не прерывал его (а причина та, что некоторые судьи, не прочитавшие дела, переданного в апелляционный суд, знакомятся с ним со слов следователя и потому позволяют ему говорить долго и подробно). Затем судья предложил коротко высказаться адвокату. Адвокат начал приводить доводы в защиту обвиняемого. Но как только затрагивал какой-то важный момент, председатель говорил ему: «К существу дела», «Ваши требования». Это повторялось неоднократно, и один из судей даже заметил председателю, что адвокат говорит «самое существо» (судью можно понять, ведь дела он не успел даже пролистать). После чего председатель объявил: «Слушание дела завершено, решение будет объявлено после совещания». И судьи удалились в совещательную комнату. В ожидании их возвращения, мы вышли из зала и я спросил адвоката, долго ли продлится совещание. Он ответил.

Адвокат: Обычно они совещаются не более часа.