Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

В заключение скажу: все заботы и все радости врача в том, чтобы не смотреть на больного взглядом алчущего динаров, а смотреть на исцеленного взглядом, сияющим, как динар.

Говорил Иса ибн Хишам: Мне очень понравилась искренность этого доктора и его отношение к своей профессии, и я вознес молитву Аллаху, прося его наставить всех врачей на этот путь.

Мы распрощались с доктором после того, как он посоветовал нам переменить климат и назвал подходящее место для проживания, где больной мог бы продолжить лечение до полного выздоровления.

Судьбе мы подчинились и уехать решились, дабы климат сменить и болезнь окончательно победить. В окрестностях Александрии поселились, во дворце, окруженном громадным садом, источающим чудесные ароматы, где слышалось лишь ручейков журчание да голубей воркование. А если ветерок волной набегал и дождем сад омывал, прекрасный сад улыбался и трепетал, жемчужные капли по венчикам цветов рассыпались, на лепестках слезами повисали. Окажись тут влюбленный, он пожелал бы, чтобы такие слезы его глаза источали и сердце покинувшей его возлюбленной смягчали. А красавица захотела бы этими жемчугами шею свою украсить или талию обвить.

Его можно сравнить и с ночным небом — здесь россыпь цветов, как россыпь звезд, гроздья винограда напоминают Плеяды, а спелых плодов цвет подобен сиянию планет. В этом саду, под его пышной сенью мы проводили прекрасные дни осенние и под звуки журчания воды срывали зрелые плоды. Жизнь наша спокойно протекала, и ничто нас не отвлекало от любования природой и от наслаждения свободой. Вкусная еда и прогулки неутомительные оказывали на наши тела воздействие целительное и душу очищали от забот и печали. Мы полной грудью дышали, и тревожные мысли нас не посещали, размышляли мы о законах бытия и постигали мудрость Великого Творца. Такой образ жизни принес моему другу большую пользу, от болезни он полностью излечился и здоровье его восстановилось. Но тут недобрый вестник нас посетил и о начавшейся чуме сообщил. Мы воскликнули: «Все мы Аллаху принадлежим и все к Нему возвратиться должны. Только что мы радовались, что несчастья и беды нас миновали, но они и в этом прекрасном уголке нас достали».

Паша принялся расспрашивать меня о чуме и об опасностях, которые она с собой несет. Я успокаивал его, говоря, что надежда на скорое избавление есть, что заболевших на пальцах можно перечесть, что враг упорный будет побежден, и тогда мы слова поэта произнесем:

Паша: Как можешь ты подобное утверждать, к чему правду от меня скрывать и истину искажать? Чума Египет много раз в такие беды ввергала, которые глаза слезами застилали и сердца разрывали. Это наша, египетская болезнь, она приходит, когда смена времен года происходит. Каждую весну египтяне ее ожидают и даже словом «фасл» {146} 146 …словом фасл называют. — Фасл (араб.) — время года, сезон. называют. Говорят фасл наступил, когда чума начинается, и у всех души леденеют, сердца сжимаются, члены ослабевают и умы помутняются. А чума силу набирает и все на своем пути сметает, никакие заслоны ее не остановят, мощь ее преграды не знает, она дворцы опустошает, могилы наполняет, детей сиротами, а женщин вдовами оставляет, никого стороной не обходит, один родных теряет, другой сам умирает, делятся люди на несущих и несомых. Этот оплакивает отца, а тот — брата, эта голосит по родне, а та — по мужу. В свое время я слышал от одного старика рассказ о чуме 1205 года {147} 147 1205 год — год хиджры — 10 октября 1790 — 30 августа 1791. :

«Чума началась в месяце раджаб {148} 148 Раджаб — седьмой месяц лунного календаря. 1205 года. Великий страх овладел людьми. А в месяце ша‛бан {149} 149 Ша‛бан — восьмой месяц лунного календаря. чума разгулялась и набрала силу. Умерло несметное число детей, молодежи, рабов и рабынь, мамлюков и солдат, военачальников и эмиров. Умерли двенадцать санджаков {150} 150 Умерли двенадцать санджаков… — Имеются в виду «санджак-беи», начальники санджаков — военно-административных округов, на которые делился Египет в османскую эпоху. , в том числе Исмаил-бей старший {151} 151 Исмаил-бей старший — глава мамлюкской иерархии, правитель Египта в 1776—1791 гг. (с перерывом). . Погибли многие военные из моряков {152} 152 …военные из моряков… — В тексте «калйунджиййа», предположительно, производное от «галион», т. е. экипажи военных судов. и арнаутов {153} 153 Арнауты — албанцы. , жившие в Старом Каире, в Булаке и в Гизе. Из-за множества умерших в Гизе, рядом с мечетью Абу Хурайры, выкопали рвы, в которые их и складывали. За один раз хоронили по пять, шесть, а то и по десять человек. У лавок гробовщиков толпились люди, которым было нужно похоронить своих покойников, они искали носильщиков, но никого не находили. Возникали споры и драки. Смерть всем задала работы: ухаживать за больными, обряжать мертвых, хоронить их, читать заупокойные молитвы, оплакивать собственную несчастную участь. Молитвы в мечетях не прерывались, молились не иначе как за четверых или пятерых. Редко кто из заболевших избегал смерти. Иногда умирали еще до появления чумных бубонов на теле. Сидит человек, дрожит от озноба, закутывается во что-нибудь, да так и умирает. Эпидемия продолжалась до начала рамадана {154} 154 Рамадан — девятый месяц лунного календаря (месяц поста). . Умерли ага {155} 155 Ага — командир турецкого (янычарского) корпуса. и вали {156} 156 Вали — османский наместник Египта. . Были назначены их преемники, но и они умерли три дня спустя, то же сталось и с преемниками преемников. За семь дней правители сменились три раза. Дом эмира был заперт на ключ, в нем находилось сто двадцать человек, и все они умерли» {157} 157 «Чума началась ~ и все они умерли». — Рассказ почти дословно повторяет пассаж из хроники Абдаррахмана ал-Джабарти «Удивительная история прошлого в описаниях и хронике событий». См.: Ал-Джабарти А. Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776—1798) / Пер., предисл. и примеч. Х. И. Кильберг. М., 1978. С. 309. .

Иса ибн Хишам: Мне кажется, ты описываешь виденное тобой в загробном мире и ужасы Судного дня.

Паша: Но и в более поздние времена люди страдали от чумы не меньше. Особенно при французах, которые, утверждая, что борются с чумой, заставляли людей делать вещи неприятные и тягостные. Людей разлучали друг с другом — отца с сыном, брата с братом, мужа с женой, разрушали дома, сжигали одежду, окуривали все снадобьями. По невежеству своему они думали, что эти меры, глубоко ранящие души людей, оставляющие их без имущества, рассеют полчища джиннов и обломают концы их копий. А они только добавляли людям горя и печали, обрекали их на полное разорение. В 1260 году {158} 158 1260 год — год хиджры — 1844 г. я своими глазами видел такое, от чего виски седеют. А брат мой рассказывал о том, чему был свидетелем в 1228 году {159} 159 1228 год — год хиджры — 1813 г. — он тогда состоял на службе покойного Мухаммада ‛Али-паши. Он говорил: