Мухаммад ал-Мувайлихи - Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени

Друг: На самом деле у пирамид нет никакой тайны и никакой видимой пользы, просто некоторые древние люди, неразумные цари-тираны, верили в то, что они вернутся на этот свет после смерти, что их души после многих перевоплощений снова вселятся в их тела. Поэтому при жизни их главной заботой было сохранить свои тела после смерти от тлена в гигантских гробницах, подобных этим пирамидам, не боящимся времени, чтобы после череды перевоплощений их души могли вернуться в свои тела. Изучающий египетские памятники убеждается в том, что развитие архитектуры и скульптуры в Египте происходило главным образом путем строительства и украшения храмов и гробниц. Дворцы царей и дома богатых людей строились, как и самые жалкие лачуги, из необожженного кирпича. Они довольствовались этим, а всю умму заставляли бесплатно таскать камни и возводить гигантские сооружения, которые служили бы гробницами, сберегающими их мумии для будущего возвращения, но возвращения куда? В музей, в музей ал-Гизы {276} 276 Музей ал-Гизы — Антикхана — музей египетских древностей. . Принуждение всей египетской уммы к бесплатному труду, отвлечение ее от насущных дел, ее физическое и духовное истощение на строительстве этих громадин — все это делалось во имя бессмысленной, глупой идеи невежественного царя ради его мнимой пользы или по наущению хитрого, коварного жреца ради его корысти. Тут нечем гордиться и похваляться. Все это тирания и невежество. И сегодня эти пирамиды имеют значение лишь как свидетельства испытаний, через которые прошла египетская умма, перенесенных ею гнета и унижений, горечи рабства и закабаления. Если бы те цари хоть на миг задумались о цивилизации и культуре, то все эти каменные глыбы пошли бы на сооружение плотин и мостов. Строитель ал-Канатир ал-Хайриййа {277} 277 Ал-Канатир ал-Хайриййа — Благодатная плотина (букв.) — плотина к северу от Каира, у начала дельты Нила. Ее строительство, начатое при Мухаммаде Али в 1842 г., позволило на одну пятую расширить посевные площади и продлить сезон орошения, чтобы обеспечить водой новые сельскохозяйственные культуры, такие как хлопок, индиго и сахарный тростник. По берегам был разбит парк, одно из любимых мест отдыха каирцев. гораздо более достоин, в глазах добросовестного исследователя, славы и почета, нежели цари — пленники своих химер и угнетатели людей. Из достойных упоминания событий, связанных с этой пирамидой, я знаю еще лишь одно: однажды она стала трибуной, с которой другой тиран — француз по имени Наполеон — обратился к своим солдатам с обманной речью, призванной пробудить в них гордость и тщеславие, чтобы заставить их слепо повиноваться ему и продолжать воевать и идти на смерть по его приказу. Сегодня же она приносит пользу, только давая заработок бедуинам, которые развлекаются тем, что преграждают дорогу туристам и требуют с них платы. Мне вспоминаются слова одного историка, сказавшего по этому поводу: «Сразу после завершения строительства пирамиды царь приказал высечь на ее камнях надпись, звучавшую как вызов: „Я возвел это сооружение за тридцать лет. Если придет после меня царь, претендующий на силу и могущество, пусть попытается разрушить его за триста лет“». Несчастный не подозревал, что наступит время, когда самый жалкий отщепенец будет в силах в считанные минуты с помощью горсти химических порошков взорвать подобное сооружение и превратить его в облако пыли. Иначе он не стал бы обольщаться собственным могуществом и силой и не стал бы бросать вызов судьбе. Нет ничего более непредсказуемого, чем судьба. Господу ведомо, это была пустая затея, плод распространенных заблуждений. Египтянин должен взирать на него со слезами на глазах и с удрученным сердцем, потому что это величайшее свидетельство гордыни его правителей и унижения его дедов и отцов.

Говорил Иса ибн Хишам: В это время подъехали наши знакомцы и с ними бесстыдная развратница. Она предложила им отдохнуть, и они уселись в тени пирамиды, на ковре, расставив на нем напитки и закуски. Мы прекратили свои разговоры и подошли к ним поближе, чтобы слышать, о чем они говорят. И вот омда обращается к торговцу, демонстрируя перед женщиной свою ученость и познания.

Омда: Знаешь ли ты что-нибудь, друг, о происхождении этих пирамид, о причинах и истории их строительства?

Торговец: Как же мне не знать об этом, если я изучил всю их историю? Я не раз читал в «Рассказах о пророках» {278} 278 «Рассказы о пророках» — «Кисас ал-анбийа» — легенды о доисламских пророках, почерпнутые из Ветхого и Нового заветов и апокрифов, а также из устной нарративной традиции доисламской Аравии, имеющей иудейские и христианские истоки. Самая старая запись датируется началом XIII в. Наиболее известны «Рассказы о пророках» (другое название — «‛Ара’ис ал-маджалис» — «Забавы собраний») Абу Исхака Ахмада ас-Са‛лаби (ум. 1036) и очень популярное сочинение некоего Мухаммада ибн Абдаллаха ал-Киса‛и, личность которого исследователями не установлена. Отрывки из последней были изданы Айзенбергом в 1896 г., полностью он же опубликовал книгу в 1922 г. рассказ о господине нашем Нухе {279} 279 Нух — Ной (библ.). — да будет с ним и с нашим Пророком мир и молитва — и могу пересказать тебе его дословно: «До потопа Египтом правил царь Содон, и однажды увидел он страшный сон. Царь созвал магов, жрецов и астрологов и поведал им, что видел во сне, как звезды осыпались и луна упала на землю. Они сказали ему, что сон этот предвещает великое наводнение, которое вскоре затопит всю землю и ничего на ней не оставит. Царь испугался и спросил их, что же делать и как спастись от этого бедствия. Они и посоветовали ему построить пирамиды, чтобы, когда нагрянет беда, укрыться в них со своим семейством, свитой, припасами и сокровищами. Царь собрал тысячи тысяч людей и заставил их строить пирамиды. Работы были завершены через двести пятьдесят лет. Потом пирамиды накрыли парчой и шелком и перенесли в них драгоценности и богатства. Их было так много, что носильщики изнемогли, перетаскивая эти тяжести в течение нескольких месяцев. Царь снова собрал магов, и они заколдовали их заговорами и талисманами. Когда приблизилось время потопа, царь укрылся в пирамидах со своим семейством и свитой. Потоп залил все, уцелели только обитатели ковчега, Уг сын Еноха {280} 280 Уг сын Еноха — «‛Аудж ибн ‛Унк» (араб.) — букв. кривошеий — легендарный внук Адама, сын его дочери, «первой распутницы в истории». (В Библии Енох сын Каина.) Рассказ об Уге повторяется в трудах многих средневековых арабских историков, в том числе ат-Табари, Ибн ал-Асира, ас-Суйути и др. и пирамиды. Этот Уг сын Еноха, внук Адама, мир ему, родился во времена его деда и дожил до времен Мусы, да благословит его Аллах. Говорят, что вода потопа, накрывшая горы и нагорья, не дошла ему даже до колен. Он плавал возле ковчега, а если чувствовал голод, окунал руку поглубже, доставал рыбу, протягивал ее к солнечному диску и изжарившуюся ел. Когда же потоп закончился и жизнь возродилась, он начал сеять на земле зло и делал это, пока Господь не послал Мусу и люди не пожаловались ему на Уга сына Еноха. Муса взмолился Господу, чтобы он положил конец злу. А Уг сын Еноха поднял над головой скалу и собирался сбросить ее на жителей города, на которых он разгневался. Тогда Великий Господь послал птицу с железным клювом, и она стала клевать скалу, пока не продырявила ее, скала упала на плечи несущего ее и превратилась в колодку на его шее, которая не позволяла ему двигаться и ходить. Пришел Муса со своим посохом. Рост Мусы, да будет с ним мир, был сорок локтей, и длина его посоха была сорок локтей. Он подпрыгнул вверх на сорок локтей и ударил Уга сына Еноха, но достал только до его пяток. Но сила господина нашего Мусы была такова — ведь он из числа самых могучих {281} 281 …ведь он из числа самых могучих… — Аула ал-‛азм (араб.) . — в арабской традиции «самыми могучими» пророками считаются Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса) и Мухаммад. , — что Уг сын Еноха свалился и упал в Нил, лишив египетскую землю нильских вод на целый год. Дикие звери набросились на него и стали грызть его ноги. Когда кто-нибудь проходил мимо его головы, он просил: „Если ты благополучно дойдешь до моих ног, отгони от них этих надоедливых мух“ (он имел в виду диких зверей). Так он и лежал, пока не умер. Из его ребер соорудили плотины на Ниле, а его глаза, уши и ноздри стали пещерами, в которых поселились звери. И избавил Аллах рабов своих от его зла».