Евгений Кирьянов - Становление бытия

Единый Логос, который вечно рождается и становится, или их много, не так уж и важно. Это одно и то же. Важно, что в Логосе раскрывается Бытие, но в том, от кого Логос рождён, Бытие становится. «…Имже вся быша». Кем, Отцом или Сыном?

Бытие раскрывается в Логосе. Но за пределами раскрытия — становление. А через это и в Логосе становление. Но именно это и не акцентируется у Гегеля. У Гегеля становление или творение, — что бы ни происходило с Бытием до раскрытия в Логосе, — осталось в стороне. Он сосредоточен на явлении Логоса в мир. И именно потому от системы гениального Гегеля исходит дух рассудочного конструктивизма. Он выявляет скрытый потенциал, но не преследует сверхвозможное.

Гегель в круге, но он не говорит о выходе из круга.

И именно в этом у него противоречие между его системой, которая неизбежно замкнута, и диалектикой, которая должна размыкать.

Становление Бытия. И это потому, что его существо для себя полагается в самотождественности, но при этом оно ничтожится в сознании как своё собственное Ничто. И оно возвращается уже в снятой самотождественности себя в возвращении. Но в самотождественности снимается и ничтожение. А альтернатива Бытие — Ничто возвращает всё снова. И причастный бытию субъект навсегда остаётся распятым в этой альтернативе, не обретая самотождественности в Бытии-для-себя.

В объятья ночи канет светлый день,

В ней отразившись тысячей миров.

Но мир стекает быстротечно в тень,

Оставив нам лишь часть своих даров.

Здесь каждый в тайну жизни посвящён,

Но он не сможет раствориться в ней.

И к сущему лишь взором обращён

В мерцаньях бликов призрачных огней.

Не быть или небыть… Вот только в чём ответ

Того, Кто мысль дарит и дух воспламеняет?

И как познать нам то, чего на свете нет,

Но только в сне без снов блаженном пребывает?

Оставить ли себя, но как войти в пределы

Тех заповедных мест, где не бывает снов?

И там опустошить сосуд с отравой зрелой,

В который собирал нектар из капель слов.

…

Найти ль, где места нет и в сне без снов забвенью?

Комментарии к метафизической фантазии «Не быть или небыть».

«Не быть или небыть» — главный вопрос. Бытие скомпрометировало себя, завязнув в сущих, которые перманентно отмечают существование в разрушении. Небытие неизвестно и неопределенно. Мы расщепляем его в нашем сознании на то, которое представляем привычно и то, которое предчувствуем как побег в непостижимое Иное. Оно за пределами альтернативы жизни и смерти. Оно пугает своей непостижимостью! Мы это предчувствуем. Но оно — наше убежище от косного Бытия и ничтожащего Небытия. Реальный мир не вмещает его. Мир сна манифестирует нам только сновидения. Но он безграничен и пластичен во всех своих измерениях в отличие от мира бодрствования. И раздвинув его в сознании, мы вмещаем в него второе Не быть! Это ИНАЯ реальность, которая не от мира сего. И это не сновидение. Она лишена атрибутики и мира реального, и мира сновидческого. Это так потому, что она есть импульс того, что НИКАК не обусловлено ни Бытием, ни Небытием.

Но где оно? Его истоки надо найти в себе, в том «Я», которое свободно от мира.

«Оставить ли себя» и «опустошить сосуд» связаны непосредственно. «Сосуд» содержит набранный за долгое время «нектар» интуиций и мыслей, со временем в результате «созревания» перебродивший в отраву. Надо найти ИНУЮ реальность и опустошить в ней сосуд, растворив его содержимое в неуязвимой ИНОЙ реальности. Но надо найти место этой реальности не во сне, а в доминанте её примордиальности, в ней самой. Об этом последняя отдельная строка.

Фрагменты выявления идеи расположены в тексте стихотворения вне логического следования, но все они связаны, поддерживая друг друга в общности смысла.

Отчасти в этом содержится момент поэтической специфики стихотворения.

Отрадно спать, отрадней камнем стать.

И так лежать у самого порога…

И не войти в заветные места,

Откуда начинается дорога.

Дорога к Вечной Цели… в Никуда,

Но не достигнешь ты его чертога.

Взамен того исполнится судьба

Стать жертвой навсегда чужого бога.

Но царь иль раб ты, — путь лежит, где мгла, —

Тебе всегда нужна её подмога.

Пусть тусклым светом озарит она

Но одарит надеждой хоть немного.

Кирьянов Е. М . В поисках пристанища без опоры. М. 2016.

Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. Мн. 1999. С. 81.