Коллектив авторов - Посиделки на Дмитровке. Выпуск 7

О встрече Достоевского и старца Амвросия А. Г. Достоевская вспоминала: «Вернулся Федор Михайлович из Оптиной пустыни как бы умиротворенный и значительно успокоившийся и много рассказывал мне про обычаи пустыни, где ему привелось пробыть двое суток. С тогдашним знаменитым старцем, о. Амвросием, Федор Михайлович виделся три раза: раз в толпе при народе и два раза наедине, и вынес из его бесед глубокое и проникновенное впечатление. Когда Федор Михайлович рассказал старцу о постигшем нас несчастии и моем слишком бурно проявившемся горе, то старец спросил его, верующая ли я, и когда Федор Михайлович отвечал утвердительно, то просил его передать мне его благословение, а также те слова, которые потом в романе старец Зосима сказал опечаленной матери… Из рассказов Федора Михайловича видно было, каким глубоким сердцеведом и провидцем был этот всеми уважаемый старец. Батюшка Амвросий обещал Федору Михайловичу помянуть на молитве Алешу и печаль мою, а также помянуть нас и детей наших за здравие. Федор Михайлович был глубоко тронут беседою со старцем и его обещанием за нас помолиться».

В главе «Верующие бабы» своего последнего романа «Братья Карамазовы» Достоевский описывает беседу старца Зосимы с безутешной женой извозчика Никитушки. И за ее словами явственно ощущается неутихающая боль сердца самого писателя об умершем сыне Алешеньке. Старец спрашивает ее:

«О чем плачешь-то?

— Сыночка жаль, батюшка, трехлеточек был, без двух только месяцев и три бы годика ему. По сыночку мучусь, отец, по сыночку… Только бы минуточку едину повидать, послыхать его, как он играет на дворе, придет, бывало, крикнет своим голосочком: «Мамка, ты где?» Только бы услыхать-то мне, как он по комнате своими ножками пройдет разик… Да нет его, батюшка, нет, не услышу я его никогда…»

Старец утешает ее тем, что младенец теперь один из ангелов Божиих, пред Престолом Господним и радуется, и веселится, и о ней Бога молит. И заключает такими словами:

«И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего».

Анна Григорьевна считала, что приводимые слова Зосимы старец Амвросий сказал самому Достоевскому. Значит, была в словах старца такая сила любви к ближнему и всепроникающее сочувствие к его горю, что Федор Михайлович вернулся из Оптиной «утешенный и с вдохновением приступил к писанию романа». Это очень знаменательно, ведь работу над «Братьями Карамазовыми» он прекратил после смерти сына, а вернувшись из Оптиной пустыни, так вдохновенно продолжил свой труд, что книга была закончена уже в октябре 1878 года, через три месяца после возвращения из монастыря.

Поездка Достоевского в Оптину пустынь в июне 1878 года была одним из важнейших событий духовной жизни писателя. Вызванная личной трагедией, смертью трехлетнего сына Алеши, эта поездка во многом определила творческие идеи и характер романа «Братья Карамазовы». Напомним, писатель начал работу над ним в апреле 1878 года, задумав как вещь глобального масштаба. В своем письме к издателю он писал: «Если удастся, то сделаю дело хорошее: заставлю сознаться, что чистый, идеальный христианин — дело не отвлеченное, а образно реальное, возможное, воочию предстоящее, и что христианство есть единственное убежище Русской Земли ото всех ее зол… Никогда ни на какое сочинение мое не смотрел я серьезнее, чем на это». Одним из главных героев писатель сделал Алешу Карамазова, а точнее Алексея Федоровича Карамазова, тезку своего погибшего сына. И боголюбивый, кроткий характер юноши, и тот факт, что он послушник в монастыре — тоже некая дань той обители, где вечно поминается невинная душа младенца Достоевских.

Важным представляется свидетельство преемника о. Амвросия по старчеству иеросхимонаха Иосифа (Литовкина), который в качестве келейника преподобного мог быть свидетелем его беседы с Достоевским. В 1898 году в журнале «Душеполезное чтение» было опубликовано письмо старца Иосифа, в котором он описал пребывание в Оптиной пустыни некоторых знаменитых писателей. В нем есть такие слова: «Среди старожилов нашей обители сохраняется воспоминание о посещении оной в 1878 году знаменитым нашим писателем Ф. М. Достоевским. Подолгу длились его беседы со старцем о. Амвросием о многих насущных вопросах духовной жизни и спасении души. Вскоре затем появились в печати „Братья Карамазовы“, написанные отчасти под впечатлением посещения его Оптиной пустыни и бесед с о. Амвросием».

В этой короткой записи ценно свидетельство старца Иосифа о теме беседы Достоевского и старца Амвросия: «о многих насущных вопросах духовной жизни и спасении души». Также важно указание на то, что «Братья Карамазовы» написаны «под впечатлением посещения Оптиной Пустыни и бесед с о. Амвросием». Это косвенно подтверждает, что в Оптиной узнали свой монастырь в «пригородном монастыре» «Братьев Карамазовых», а в старце Зосиме — отражение образа старца Амвросия.

Вот данное в романе описание старца Зосимы, когда он после своей смерти является Алеше Карамазову: «…к нему подошел он, сухонький старичок, с мелкими морщинками на лице, радостный и тихо смеющийся. Лицо все открытое, глаза сияют». Именно такое лицо смотрит на нас с сохранившейся фотографии прославленного оптинского старца Амвросия. По Оптиной пустыни воспроизведена обстановка скита и кельи Зосимы, его окружения.

Но не по одним внешним моментам преподобного Амвросия можно считать прототипом «карамазовского старца». В романе отец Зосима излагает все основные мысли учения преподобного Амвросия — о смирении и смиренной любви, об отказе от осуждения и всепрощающей сострадательности, о всеобщей ответственности каждого за всех и всех за каждого и многое другое.

Три дня, проведенных Достоевским в Оптиной пустыни, стали важным этапом его духовной и творческой жизни, а также примечательным событием для самого монастыря. Память о нем сохранилась в обители не только несколькими строчками в «Книге записей приезжающих посетителей». Есть гораздо боле ценные свидетельства — высказывания Оптинских старцев о Достоевском, предания и рассказы монахов. Конечно, самым важным является суждение о писателе, высказанное великим старцем Амвросием. Его сохранили и опубликовали духовные чада преподобного — писатель Е. Поселянин и архимандрит Агапит (Беловидов).

Е. Поселянин опубликовал в «Душеполезном чтении» очерк под названием «Отец Амвросий; Его советы и предсказания», в котором привел слова старца о Достоевском после их келейной беседы наедине: «О. Амвросий постиг сущность смирившейся души писателя и отозвался о нем: «Это кающийся»». Архимандрит Агапит в составленном им наиболее полном жизнеописании преподобного Амвросия приводит те же слова, сказанные им о Достоевском: «…старец с свойственною ему проницательностью отозвался: «Это кающийся».