Фрэнк Маклинн - Чингисхан. Человек, завоевавший мир

Смерть человека, уже воспринимавшегося завоевателем мира, вызвала эмоции на грани суеверного страха и благоговения: людская природа устроена так, что не может согласиться с тем, что и великие деятели могут умереть обыкновенным или даже банальным образом. Поэтому начали распространяться самые невероятные слухи. Одни утверждали, что хана погубила эпидемия тифа, поразившая монгольскую армию. Однако к августу 1227 года эпидемия прекратилась, и между смертью хана и самым опасным периодом инфекционного заражения прошло достаточно много времени, что полностью исключало возможность такого исхода [1872] Rachewiltz, Commentary p. 995. . Маловероятной представлялась и версия смерти от малярии; еще менее правдоподобным было разъяснение монгольского шамана, усмотревшего главную причину в «колдовстве». С другой стороны, монах Карпини, посетивший монгольский двор в сороковых годах XIII века, доказывал, что хана сразила молния: путешественник явно основывал свое предположение на суеверных страхах монголов, особенно боявшихся этого природного явления [1873] JR II p. 1096; JB ip. 180. . Тангуты, якобы завладевшие черепом великого хана, не менее убежденно утверждали, будто Чингисхан умер от септицемии (сепсиса) крови после ранения стрелой в ногу: это была очевидная мутация реального события, произошедшего в 1212 году, когда хан был ранен стрелой во время кампании против цзиньцев.

Но самой дерзновенной была легенда тангутов о том, что Чингисхан затащил в постель жену тангутского правителя Кюрбелдишин [1874] Другой вариант имени — Гурбэлджин. — Прим. пер . , и она нанесла смертельную рану его гениталиям. К несчастью для авторов этой былины, она является копией мифа (кстати, более правдоподобного) об Аттиле, убитого именно таким образом. Дабы скрыть «срам» происшествия, гунны придумали историю о том, что Аттила скончался из-за безостановочного носового кровотечения. Согласно источникам, тангутскую царицу казнили вместе с супругом, и они появились в лагере Чингисхана после его смерти. С учетом этого обстоятельства сочинители слухов несколько изменили постельную версию кончины великого монгольского хана. В новом варианте легенды безымянная тангутская красавица-патриотка принесла себя в жертву: она вложила во влагалище стекло или стальное лезвие, из-за чего Чингисхан истек кровью. Естественно, полностью отсутствуют физиологические описания самой процедуры [1875] Buell, Dictionary pp. 240–241. Rachewiltz refers to 'colourful folklore motifs such as unusual sexual injury caused by the Tangut queen' (Commentary p. 980). .

В сравнении с легендами и мифами менее эффектна, но более вероятна смерть из-за последствий падения с коня. Известно, что тяжелые падения, вызывающие повреждения внутренних органов, провоцируют возникновение карцином, а некоторые описания сцен у смертного ложа, приводимые источниками, указывают на возможность заболевания раком. Какая-либо определенность в таких случаях вряд ли достижима. Умный и эрудированный Игорь де Рахевильц отмечал: «Действительные причины смерти Чингиза неизвестны; без сомнения, они не были известны большинству людей в его время (за исключением узкого круга приближенных хана), о чем и свидетельствуют противоречивые сообщения наших источников» [1876] ibid. For an investigation of the possible causes of death see D. C. Wright, 'The Death of Chinggis Khan in Mongolian, Chinese, Persian and European Sources,' in Berta, Historic and Linguistic Interaction pp. 425–433; E. Haenisch, 'Die letzte Feldziige Cinggis Hans und sein Tod nach der ostasiatischen Uberlieferung, 'Asia Minor 9 (1933) pp. 503–551. See also the review of same by Pelliot in T'oung Pao 31 (1934) pp. 157–167. .

Неясность, присущая отображению основных событий в жизни Чингисхана в источниках или в последующих трудах историков, характерна и для установления даты его смерти. У нас имеется в наличии несколько вариантов: 16, 18, 25 и 28 августа 1227 года [1877] RT II pp. 263–264; JR II p. 1088; JB I p. 183; Krause, Cingis Han pp. 40–41; Pelliot, Notes sur Marco Polo I pp. 305–309, 327. . Еще больше неопределенности связано с местом погребения. Если верить Рашиду, то, похоже, монгольская знать игнорировала последнюю волю хана: рассказывали, будто однажды, незадолго перед смертью, он отправился на охоту и, обратив внимание на одинокое дерево где-то в горах Люпаньшань, распорядился, чтобы его похоронили именно здесь [1878] RT II p. 264. . Однако монголы попытались привезти его тело обратно в Монголию, в горы Бурхан-Халдун. Утвердилась традиция считать, что останки хана так и не попали в Монголию. Похоронный отряд застрял в горах севернее Ордоса, запаниковал и засыпал Небеса молитвенными посланиями, упрашивая пропустить шествие [1879] Krueger, Erdeni-yin Tobci; Bawden, Altan Tobci pp. 144–145. .

Большинство историков согласны с тем, что Чингисхан похоронен не в Монголии, а рядом или на плато Ордос: в августовскую жару тело быстро разлагалось, а монголы не знали технику бальзамирования [1880] Ratchnevsky, Genghis Khan pp. 142–144. . Поскольку не сохранилось артефактов, награбленных в городах Персии и Китая, то высказывается предположение о том, что все они погребены вместе с ханом. В большей мере вероятна, нежели реальна, история о том, что все пятьдесят участников погребального отряда были увезены в другую местность и казнены специальной командой убийц с тем, чтобы они унесли с собой тайну местонахождения могилы хана. Мы не можем быть уверены в том, что именно так и было в данном случае, но нам известно, что монголы прибегали к этой практике в дальнейшем при погребении своих ханов [1881] JR II p. 1089. .

И эта ужасная расправа с погребальным отрядом не была последним эпизодом в традиции массовых убийств. Монгольская знать культивировала миф о том, что великий хан похоронен на священной горе Бурхан-Халдун, объявила это место запретной зоной и выставила сторожевые посты. После восшествия на трон Угэдэя здесь были принесены в жертву духу его отца сорок девственниц-аристократок [1882] Ratchnevsky, Genghis Khan p. 144. . Чингисхан уходил из жизни так же, как и жил: приумножая смерть и кровопролитие.

На протяжении почти двух лет после смерти Чингисхана Монгольская империя находилась в состоянии оцепенения, а его младший сын Толуй исполнял роль регента. Значительная часть монгольской аристократии хотела, чтобы именно он стал ханом, поскольку считала его великим воителем. Но для этого надо было преодолеть серьезное препятствие: Чингис недвусмысленно определил преемником Угэдэя, второго (по старшинству после смерти Джучи) сына. Конфликт трех традиций — первородства, правопреемства младшего сына и побочного наследования — дополнился еще одним компонентом — личным мнением великого хана, и эту сложнейшую политическую головоломку предстояло разрешить на курултае, который созывался для избрания императора. В теории курултай обычно лишь ратифицировал общественный выбор, уже сделанный в закулисных «клубах» XIII века, но в данном случае избрание преемника превратилось в серьезную проблему [1883] JB I p. 163; Barfield, Perilous Frontier pp. 207–209. .