Александр Апасов - Разгуляй

А неподалеку от этого безвестного захоронения, у крутого изгиба мрачноватого подземного лабиринта, еще издали привлекала внимание ярко освещенная электричеством застекленная ниша. Когда подошли ближе, то увидели груду черепов и костей, чуть присыпанных песком. Пояснительная надпись сообщала, что здесь в стене обнаружен тайник, в котором были «скрыты останки неизвестных лиц, подвергшихся тлению в так называемой святой обители…» Старик мрачно пробежал глазами надпись и, не говоря ни слова, направился дальше. Мы последовали за ним.

И снова перед нами в трудах и днях древних чернецов ожило подземное поселение… Преподобный Эразм пожертвовал все, что имел, на украшение церкви, но скоро подвергся искушению дьявола… Преподобный Ефрем, епископ Новогородский, служил при дворе великого князя Изяслава, но оставил мир и ушел к Антонию… Преподобный Поликарп, архимандрит Печерский, пострадал от своих недоброжелателей… Преподобный Никон, называемый Сухим, вместе с другими монашествующими в 1096 году был взят в плен половцами… Преподобный Лаврентий сначала спасался в одном из киевских монастырей… Преподобный Евстратий был захвачен половцами вместе с другими иноками… Преподобный Исаакий Затворник происходил из торопецких купцов… Преподобные Спиридон и Никодим были пресвитерами… Преподобный Арефа был одержим грехом скупости… Преподобный Пимен зовется Многоболезненным, потому что родился, рос и всю жизнь был больным… Преподобный Авраамий зовется Трудолюбивым… Я старался запомнить эти истории, вдуматься в них — и невольно уходил в свои мысли. Взволнованность моя доходила до того, что я словно отключался от реальности происходящего.

До слуха невзначай долетело:

— …мощи святой девицы Иулиании…

— А как попала сюда девица? Это ведь мужской монастырь, — неожиданно для самого себя я возвращаюсь в мир реальности.

— Мощи ее были обретены нетленными при соборной церкви. Иулиания была дочерью князя Юрия Дубровицкого-Ольшанского — одного из усерднейших жертвователей Киево-Печерской лавры. Жил он в шестнадцатом столетии. О жизни княжны ничего не известно, но несомненно, что она усердно потрудилась для своего спасения и умерла шестнадцати лет. Столетие спустя, когда копали могилу близ церкви, нашли ее гроб: она лежала как бы живая, одетая нарядно — по-княжески. Но едва прикоснулись к одежде, как она превратилась в прах, тело же осталось нетленным. Святую облачили в новое платье и оставили в храме, а потом перенесли в Антониеву пещеру.

— Между прочим, нечто подобное недавно случилось в Москве, — снова решился я проявить свою осведомленность: с одной стороны, делая этакий реверанс старику, а с другой — давая понять, что все это, мол, имеет вполне реальную подоплеку. — В Высоко-Петровском монастыре произошел обвал могильника, и открылось захоронение боярыни Нарышкиной, которая также совершенно не подверглась тлению. Ученые связывают это с определенными условиями почвы, способствовавшими консервации… — я не нашел подходящего синонима для слова «труп» и замялся, а старик, не дослушав моих реальных обоснований, с легкой усмешкой спросил:

— А разве в этих условиях находилось одно-единственное захоронение боярыни Нарышкиной?

— Нет, но в данном случае, вероятно, играли роль и другие причины. Вот, скажем, когда в Кремле сносили Вознесенский монастырь… — я снова осекся, но отступать было уже поздно. — Так вот там были вскрыты гробницы великих княгинь и среди них усыпальница третьей жены Ивана Грозного — Марфы Васильевны Собакиной. Когда открыли ее гроб, то присутствующие увидели перед собою буквально «спящую красавицу» — три с половиной столетия не тронули тленом покойную! Правда, здесь предполагают действие какого-то сильного яда, которым она была отравлена.

— Ну вот видите: там одно, здесь другое. Но и то и другое — мирское. А святая церковь связывает подобные случаи с каким-либо духовным подвигом человека. Ведь та же царица Марфа немало претерпела в своей земной жизни, да и кончину прияла мученическую.

Старик сердито взглянул на меня из-под насупленных седых бровей и направился к следующему погребению. А я не решился продолжать свои мотивированные обоснования.

— Мощи преподобного Григория, он был иконописцем и подвизался в обители вместе с Алипием… А рядом преподобномученики Федор и Василий. Они жили в одиннадцатом веке. Федор имел большое состояние, но перед вступлением в монастырь все его роздал. Дьявол возбудил в его сердце сожаление о розданном имуществе и довел до уныния. Федор открыл свою скорбь братии, и тогда Василий принял большое участие, чтобы спасти его от погибели. «Если ты жалеешь о своем имении, я отдам тебе, что оно сто́ит, но только пусть все розданное тобой будет моим подаянием богу». Федор раскаялся в своем грехе и благодарил Василия. С тех пор они сделались друзьями. Но страсть к деньгам и потом не оставляла Федора. Дьявол явился к нему в образе Василия и указал место, где зарыто серебро. Федор выкопал его, но дьявол продолжал являться, внушая мысль выйти из монастыря. Федор решился и на это. А когда козни дьявола были раскрыты и серебро возвращено на место, Василий посоветовал Федору не вступать с ним в беседу без молитвы Иисусовой. Дьявол не смел больше приблизиться к подвижнику. Однако о сокровищах узнал князь Мстислав, сын Святополка, и потребовал от иноков, чтобы они сказали, где закопано серебро. Иноки отвечали, что не помнят места. Князь мучил их, пустил даже стрелу в Василия, но святой, вынув ее и бросив князю, предсказал смерть от стрелы ему самому. На следующий день иноки скончались. Узнав об этом, братия взяли их честны́е тела и положили в пещере, где святые начинали свой подвиг, в тех же кровавых одеждах и власяницах… По прошествии немногих дней Мстислав, воюя с Давыдом Игоревичем, по предсказанию Василия был убит стрелою на городской стене во Владимире. И тогда признал он свою стрелу и сказал: «Это я умираю за преподобных Василия и Федора». Так сбывается сказанное Господом: «Всяк, взявший нож, от ножа и погибнет».

Идем дальше длинным лабиринтом истории — заглядываем в оконца освещенных затворов с хранящимися там мощами преподобных Елладия и Онисима, выслушиваем поучительное житие преподобного Луки — иконома Печерского, а впереди уже поджидает новая встреча.

— Преподобномученик Моисей происходил из Венгрии, почему и получил прозвище Угрин. Он вместе со своими братьями — святыми Георгием и Ефремом — служил у благоверного святого князя Бориса ростовского, сына святого равноапостольного князя Владимира. Борис и его младший брат — святой князь Глеб муромский — вместе с верными им людьми пали от рук убийц, подосланных старшим братом Святополком Окаянным. Моисею удалось спастись. Однако в 1018 году польский король Владислав овладел Киевом и взял в плен многих бояр, в том числе и Моисея. Шесть лет томился он в темнице и здесь дал обет безбрачия. Случилось, что в темнице Моисея увидела молодая, красивая собой вдова польского вельможи и, пораженная величавой пригожестью пленника, решила обольстить его, обещая богатство и свободу. Уразумел блаженный вожделение ее нечистое и сказал: «Какой муж, взявши женщину и покорившись ей, спасся? Адам первозданный покорился женщине и был изгнан из рая. Самсон, превзойдя всех силою и всех врагов одолев, после женщиной был предан инопленникам. И Соломон постиг глубину премудрости, а, повинуясь женщине, идолам поклонился. И Ирод многие победы одержал, поработившись же женщине, Иоанна Предтечу обезглавил. Как же я, свободный, сделаюсь рабом женщины, если я со дня своего рождения с женщинами не сближался?» Но это не остановило нечестивую женщину. Она выкупила пленника, взяла его к себе в дом и приступила к обольщению. Но Моисей, подобно Иосифу, сбросил с себя богатые одежды, отвратил свое лицо от обольстительницы и молил бога укрепить его в подвиге. Тогда полька приказала запереть Моисея в душной комнате и морить голодом, думая этим вынудить его к греху. Многие уговаривали Моисея жениться, но он отвечал: «Я дал обет перед Богом вести целомудренную жизнь и умру черноризцем. Вы знаете, что сказано в Евангелии от Матфея: «Всякий, кто оставит домы, или брата, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную». Видя, что заключение не действует на Моисея, полька освободила его и показала ему свои обширные владения, но и этим не могла прельстить праведника. Тогда стала грозить ему страшными муками, говоря: «Живым тебя не выпущу из своих рук». — «Бог моя защита, ничего не боюсь», — отвечал Моисей, а сам принял пострижение. Когда полька узнала об этом, то решила бесстыдно вовлечь его во грех. Однажды велела она насильно положить его на постель с собою, целовала и обнимала его, но и этим не смогла совратить его. Моисей сказал ей: «Напрасен твой труд, не думай, что я безумный или что не смогу этого дела сделать: я, ради страха божия, тебя гнушаюсь, как нечистой». Услышав это, вдова приказала давать ему по сто ударов каждый день, а потом велела обрезать тайные члены, говоря: «Не пощажу красоты его, чтобы не насытились ею другие». И лежал Моисей, как мертвый, истекая кровью, едва дыша. Бог наказал безнравственную женщину, произошел мятеж и она была убита. Моисей же, получив свободу, удалился в пещеру Антония и через десять лет поста и молитвы, в 1043 году, скончался. Моисей помогает страждущим от плотской страсти.