Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

→ «Мыслю, следовательно, существую» (Д-72).

33 По долинам и по взгорьям

Шла дивизия вперед.

«По долинам и по взгорьям» (1920–1922)

Песня получила известность в редакции С. Алымова (1929). У Парфенова было: «По долинам, по загорьям / Шли дивизии вперед».

В качестве источников мелодии указывалась дальневосточная народная песня «По долинам, по загорьям», а также украинская песня «Распрягайте, хлопцы, коней». На эту мелодию пелся «Марш Дроздовского полка» Добровольческой армии («Из Румынии походом / Шел Дроздовский славный полк»; впервые исполнен в Харькове в июне 1919 г.; слова И. В. Виноградова, муз. обработка Дм. Покрасса).

34 Этих дней не смолкнет слава,

Не померкнет никогда!

«По долинам и по взгорьям»

35 Штурмовые ночи Спасска, / Волочаевские дни.

«По долинам и по взгорьям»

36 И на Тихом океане / Свой закончили поход.

«По долинам и по взгорьям»

37 Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, но не философов и ученых.

«Год благодати 1654», запись от 23 нояб. 1654 г. (т. н. «Мемориал») ▪ Паскаль Б. Мысли. – СПб., 1995, с. 452

→ «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Б320).

38 У сердца свой порядок, у разума – свой.

«Мысли» (наброски к «Апологии христианской религии»; опубл. в 1670) [21], 72 (IV, 277); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 23

Также: «Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем: именно сердце помогает нам постичь начало начал, и тщетны все усилия разума, неспособного к такому постижению, опровергнуть доводы сердца» («Мысли», 479). ▪ Паскаль, с. 174. Отсюда: «логика сердца» («ordre du cœur», букв. «порядок сердца»).

39 Вселенная – это не имеющая границ сфера, центр ее всюду, окружность – нигде.

«Мысли», 84 (II, 72); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 31; Oster, p. 150

У Николая Кузанского: «Машина мира как будто имеет свой центр повсюду и свою окружность нигде» («Об ученом незнании» («Об ученом невежестве») (1440), II, 12. ▪ Избр. соч. – М., 1937, с. 100. У Джордано Бруно: «…Вся Вселенная есть центр, или <���…> центр Вселенной повсюду, и <���…> окружность не имеется ни в какой части <���…>; или же <���…> окружность повсюду, но центр нигде не находится» («О причине, начале и едином» (1584), V; пер. М. Дынника). ▪ Бруно Дж. Философские диалоги. – М., 2000, с. 135.

→ «Бог есть умопостигаемая сфера…» (А-123).

40 [Человек] удерживается на грани двух бездн – бездны бесконечности и бездны небытия.

«Мысли», 84 (II, 72); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 32

41 Человек <���…> затерян в <���…> глухом углу Вселенной.

«Мысли», 84 (II, 72); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 37

42 Сколько держав даже не подозревают о нашем существовании!

«Мысли», 90 (III, 207); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 39

43 Меня ужасает вечное безмолвие этих бесконечных пространств!

«Мысли», 91 (III, 206); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 39

→ «Молчание Вселенной» (Л-155).

44 Собственное «Я» ненавистно. // Le moi est haïssable.

«Мысли», 136 (VII, 455) ▪ Oster, p. 155

В пер. Э. Линецкой: «Пристрастие к собственному “я” заслуживает ненависти». ▪ Паскаль, с. 56.

45 Нос Клеопатры: будь он чуть покороче, весь облик земли был бы сегодня иным.

«Мысли», 180 (II, 162); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 65

46 Не могу простить Декарту: он стремился обойтись в своей философии без Бога, но так и не обошелся, заставил Его дать мирозданию толчок, дабы привести в движение, ну а после этого Бог уже стал ему не надобен.

«Мысли», 194 (II, 77); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 70

Отсюда оборот «обойтись без Бога» («se passer de Dieu»). → «устроиться без Бога» (Д-390).

47 Именуемое истиной по сю сторону Пиренеев именуется заблуждением по ту сторону!

«Мысли», 230 (V, 294); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 82

У Монтеня: «Что это за истина, которую ограничивают какие-нибудь горы и которая становится ложью для людей по ту сторону этих гор?» («Опыты», II, 12). ▪ Монтень, 1–2:512.

48 «Мое место под солнцем!» – вот он, исток и образ незаконного присвоения земли.

«Мысли», 231 (V, 295); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 84

→ «Мы <���…> требуем <���…> места под солнцем» (Б-1488).

49 Все наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, отнюдь не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить благопристойно [bien pencer], в этом – основа нравственности.

«Мысли», 264 (VI, 347); пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 115–116

50 Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. // <���…> Un roseau pensant.

«Мысли», 264 (VI, 347); здесь и далее пер. Э. Линецкой ▪ Паскаль, с. 93; Oster, p. 154

→ «И ропщет мыслящий тростник» (Т-412).

51 С помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня как некую точку; с помощью мысли я охватываю всю Вселенную.

«Мысли», 265 ▪ Паскаль, с. 93

52 Человек – не ангел и не животное, и чем старательнее <���…> разыгрывает он из себя ангела, тем более уподобляется животному.

«Мысли», 329 (VI, 358) ▪ Паскаль, с. 109

У Плотина (III в.): «Человек находится посередине между богом и зверем, и склоняется то к одному, то к другому» («Эннеады», III, 2, 8). ▪ Плотин, 3(VI–IX):139. У Иоанна Златоуста: «Человек <���…> может сделаться и ангелом, и зверем» («Беседы на деяния апостольские», ХХХII, 3, 238). ▪ Отд. изд. – [Сергиев Посад], 1994, кн.1, с. 293.

53 Безбожие [Атеизм] свидетельствует о силе ума, но в ограниченных пределах.

«Мысли», 360 (III, 225) ▪ Паскаль, с. 123

54 Взвесим наш возможный выигрыш или проигрыш, если вы поставите <���…> на Бога. <���…> Выиграв, вы выиграете всё, проиграв, не потеряете ничего. Ставьте же, не колеблясь, на Бога!

«Мысли», 451 (III, 233) ▪ Паскаль, с. 164

Т. н. «пари Паскаля».

55 Отличительнейшая черта разума – его недоверие к себе.

«Мысли», 465 ▪ Паскаль, с. 170

56 У сердца свои резоны, которых не знает разум. //

Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point.

«Мысли», 477 (IV, 277) ▪ Oster, p. 153

57 Утешься! Ты не искал бы Меня, когда бы уже не обрел.

«Мысли», 736 (VII, 553) ▪ Паскаль, с. 289

У Августина: «Никто не может найти Бога, если не поверит сначала, что в конце концов он Его найдет» («О свободном произволении» («О свободе воли») (388 г.), II, 2, 6). ▪ Цит. по: Фома Кемпийский, с. 13.

58…К познанию Господа и любви к Нему нас ведет лишь благое безумие Креста, не осененное ни мудростью, ни знамениями.

«Мысли», 827 ▪ Паскаль, с. 327

Выражение «безумие Креста» («stultitia crucis», лат.; «la folie de la Croix», франц.) существовало уже в XVI в. и восходит к Новому Завету (1 Кор. 1:18). В синодальном переводе: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия».

59 Это письмо получилось длиннее обычного, потому что мне некогда было написать его короче.

«Письма к провинциалу» (1656–1657), XVI ▪ Shapiro, p. 583

60 При наблюдении случай благоприятствует только подготовленным.

Читать дальше