Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

190 Воины! вот пришел час, который решит судьбу отечества. – И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество, за православную нашу веру и церковь. <���…> А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и в славе, для благосостояния вашего!

Этот «приказ» Петра перед Полтавской битвой (27 июня 1709 г.) появился в печати в ХIХ в. ▪ Бутурлин Д. П. Военная история походов россиян в ХVIII столетии. – СПб., 1821, т. 3, ч. 1, с. 52.

Он восходит к апокрифической речи Петра перед воинами, опубликованной в 1795 г.: «Воины! се пришел час, который решить должен судьбу отечества, и вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество, за православную нашу веру и церковь. <���…> А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия, благочестие, слава и благосостояние ее». ▪ Голиков И. И. Дополнения к «Деяниям Петра Великого». – СПб., 1795, т. 15; цит. по: Голиков И. И. Деяния Петра Великого… – Изд. 2е. – М., 1839, т. 11, с. 215.

Голиков, в свою очередь, воспользовался «Историей…» Феофана Прокоповича, опубликованной посмертно (1773). У Феофана: «…и не помышляли бы вооруженных и поставленных себя быти за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за народ Всероссийский <���…>. А о Петре ведали бы известно, что ему житие свое недорого, тол[ь]ко бы жила Россия и российское благочестие, слава и благосостояние». ▪ Феофан Прокопович. История императора Петра Великого… – М., 1773, с. 212. В 1950 г. эта речь, сочиненная Феофаном по образцу античных историков, была включена в академическое издание документов Петра в качестве «приказа перед Полтавской битвой». ▪ Письма и бумаги Петра…, 9(1):226.

Отдаленным прообразом «приказа» был, возможно, фрагмент «Гистории Свейской войны», написанной под руководством Петра: «государь <���…> за людей и отечество не щадя своей особы, поступал <���…>». ▪ Журнал, или Поденная записка императора Петра Великого. – СПб., 1770, ч. 1, с. 198. О каком-либо приказе или речи Петра перед воинами в «Гистории Свейской войны» не упоминается.

191 За здравие учителей моих в искусстве воинском!

Таким будто бы был тост Петра, принимавшего пленных шведских генералов в своей палатке на поле Полтавской битвы (согласно «Истории Карла XII» Вольтера). ▪ Вольтер. История Карла ХII… – СПб., 1999, с. 136 (кн. IV).

192…Петербург будет другой Амстердам.

Приведено в «Достоверных повествованиях и речах Петра Великого», 54. ▪ Нартов, с. 43. «Достоверные повествования…» были составлены в 1770е гг. Андреем Нартовым, сыном петровского токаря Андрея Константиновича Нартова; опубл. частично в 1819, полностью в 1891 г.

193 Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!

Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Достоверные повествования и речи Петра Великого», 105). ▪ Нартов, с. 71.

«Булатный патриарх» – кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.

194 Дедушка русского флота.

11 авг. 1723 г. в Кронштадте состоялось чествование английского ботика, который был найден Петром в амбаре своего деда и спущен на воду в Измайловском пруду в 1688 г. «…Посему-то назвал он его Дедушкою Российского флота ». ▪ Анекдоты, касающиеся до <���…> Петра Великого, собранные Иваном Голиковым. – М., 1798 (анекдот 1); цит по: Петр Великий: Воспоминания… – М., 1993, с. 373; также: Беляев О. Дух Петра Великого… – СПб., 1798, с. 217.

В форме «Дедушка русского флота» выражение закрепилось благодаря одноименной исторической драме Н. А. Полевого (1838).

195 Труженик вечно, мастер никогда.

О Василии Тредиаковском. Приведено в статье Н. И. Сазонова «О составных началах и направлении отечественной словесности в XVIII и XIX столетии» (1835). ▪ «Ученые записки Московского имп. университета», 1835, т. 9, № 1, с. 92.

Обычно цит. в форме: «Труженик вечный, а мастер – никогда!» (напр., в повести Н. С. Лескова «Смех и горе» (1871), гл. 72). ▪ Лесков, 3:527.

В форме «вечный труженик» приведено в неоконченной статье А. Пушкина «О ничтожестве литературы русской» (1834; опубл. в 1855). ▪ Пушкин, 11:268.

196 Отдайте всё…

28 янв. 1725 г., перед смертью, Петр будто бы «потребовал бумаги и, взяв перо, стал быстро писать, но <���…> в конце <���…> могли только разобрать одни слова: “Отдайте всё…”». ▪ Бассевич Г. Ф. Записки о России при Петре Великом… – М., 1866, с. 172 (здесь – пофранцузски: «Rendez tout а…»).

«Записки» голштинского тайного советника Бассевича были опубликованы в 1775 г. Еще раньше этот рассказ появился в «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера (1763), который пользовался бумагами Бассевича. Эпизод с завещанием придуман самим Бассевичем либо составителем «Записок», делавшим извлечения для Вольтера. ▪ Петр Великий: Воспоминания… – М., 1993, с. 415.

197 Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом.

Эти апокрифические «слова Петра» появились в печати в 1874 г. ▪ «Русская старина», 1874, вып. 6, стб. 1579. Они будто бы были найдены графом Д. Н. Блудовым в записках графа А. И. Остермана (1686–1747), записаны Н. Д. Киселевым и сообщены его племянником П. Д. Киселевым. Но о каких-либо «записках» (мемуарах) А. И. Остермана ничего не известно.

198 * Философия – служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae (лат.) .

Согласно Дамиани, «школьная наука» (т. е. философия) «не должна дерзко присваивать себе право главенства; но, подобно служанке, <���…> выполнять распоряжения госпожи» (пер. И. Купреевой). ▪ Ансельм, с. 368; Gefl. Worte, S. 388.

Этот тезис обычно связывается с именем Петра Дамиани, хотя восходит к Клименту Александрийскому (? – до 215): «[Христианская] мудрость – госпожа философии»; «Мирское знание <���…> я <���…> ценю <���…> не больше, чем простую служанку» («Строматы», I, 5, 28, 1; I, 5, 32, 1). ▪ Строматы, 1:91, 1:95.

Согласно Л. Фейербаху, «Спинозе принадлежит честь превращения теологии в служанку философии» («Лекции о сущности религии», 3). ▪ Фейербах Л. Избр. филос. произв. – М., 1955, т. 2, с. 501.

199 Бог <���…> может сделать бывшее небывшим. // Deus <���…> potest <���…> facta sunt non fuissent (лат.) .

Возражение на мнение Иеронима Стридонского: «Хотя и все может Бог, не может восстановить деву после падения ее» («Письма», 22, 5). ▪ Ансельм, с. 359; также: Диесперов, с. 140.