Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений

784 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; / ибо видели очи мои спасение Твое, / которое Ты уготовал пред лицем [лицом] всех народов <���…>. // Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром <���…>.

Последние слова праведника Симеона, увидевшего младенца Иисуса.

785 Конечно, вы скажете мне присловие: врач! исцели Самого Себя! // Вра́чу, изцелися [исцелися] сам.

786 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.

787 Давайте, и дастся вам.

788 Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много.

789 Вышел сеятель сеять семя свое. // Изыде сеяй сеяти семене своего.

790 Не знаете, какого вы духа.

Слова Иисуса Иакову и Иоанну, предложившим покарать небесным огнем селение, в котором не приняли Иисуса с учениками.

791 Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию.

Отсюда: «падший ангел». → «Как упал ты с неба, денница, сын зари» (Б-583).

792 Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, / а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. //…Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отимется от нея.

Отсюда: «избрать благую часть», «единое на потребу».

793 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши.

Также: «Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!» (Мф. 23:37).

794 От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

Отсюда: «Кому много дано, с того много и взыщется».

795 Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.

796 Кто не несет креста своего и не идет за Мною, не может быть Моим учеником.

Также: «неся крест Свой» (Ин. 17:19). Отсюда: «нести свой крест».

797…На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

798 Отче! я согрешил против неба и пред тобою.

В Ветхом Завете: «Согрешил я пред Господом» (2 Цар. 12:13). «Отче, я согрешил» («Pater, peccavi», лат.) – формула католической исповеди. ▪ Бабкин, 2:216.

799 Сыны века сего.

800 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

801 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.

Этот оборот встречался уже в доевангельской апокрифической «Книге юбилеев» («Малое бытие», конец II в. до н. э), 22:39: «Иаков спал на лоне Авраама». ▪ Ветхозаветные апокрифы. – М.; Харьков, 2001, с. 63.

Отсюда: «на лоне Авраамовом».

802 Царствие Божие внутрь вас есть.

803 До́лжно всегда молиться и не унывать.

804 Мытарь <���…>, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Т. н. «молитва мытаря». В Ветхом Завете: «Боже! будь милостив к нам» (Пс. 66:2). Также: «И весь народ <���…> возвращался [с Голгофы], бия себя в грудь» (Лк. 23:48). Отсюда: «бить себя в грудь».

805 Если они умолкнут, то камни возопиют.

806 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

807…Теперь ваше время и власть тьмы.

«Власть тьмы» – загл. пьесы Л. Толстого (1887).

808 Отче! прости им, ибо не знают, что делают. // Отче, отпусти им: не ведят бо что творят.

Отсюда: «не ведают, что творят».

809 Ныне же будешь со Мною в раю.

Слова Иисуса покаявшемуся разбойнику.

810 Отче! в руки Твои предаю дух Мой. // Отче, в руце твои предаю дух мой.

В Ветхом Завете: «В Твою руку предаю дух мой» (Пс. 30:6).

811 Мир вам.

В Ветхом Завете: «Ради братьев моих и ближних моих говорю я: “мир тебе!”» (Пс. 121:8).

812 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

813 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

814 Человек, посланный от Бога.

815 …И мир Его не познал. / Пришел к своим, и свои Его не приняли. // …И мир его не позна: / во своя прииде, и свои его не прияша.

Отсюда: «Своя своих не познаша». ▪ Михельсон, 2:229.

816 И Слово стало плотию, и обитало с нами.

817 Бога не видел никто никогда.

→ «Человек не может увидеть Меня» (Б-352).

818 Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

Отсюда формула, введенная в католическую литургию папой Сикстом I (VII в.): «Агнец Божий, искупающий прегрешения мира, даруй нам вечный покой» («Agnus Dei qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem»). ▪ Бабичев, с. 50–51; Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 9.

819 Иди за Мною.

Слова Иисуса апостолу Филиппу.

В латинском переводе: «Vade mecum»; отсюда «вадемекум» («путеводитель») – обычное название справочных пособий, начиная с XVI в.

820 Из Назарета может ли быть что доброе?

821 Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

822 Еще не пришел час Мой.

823…Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. / Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. / <���…> Должно вам родиться свыше.

Отсюда: «второе рождение».

824 Дух дышит, где хочет.

Также: «Дух веет, где хочет» («Spiritus ubi vult spirat», лат.). ▪ Бабкин, 2:420.

825 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

826…Он дал бы тебе воду живую.

827…Спасение от иудеев.

→ «Спасение <���…> послано язычникам: они и услышат» (Б-880).

828 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

«В духе и истине» – т. е. не в каком-то определенном месте, предназначенном для поклонения.

829…Великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих [чающих] движения воды, / ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал <���…>.

Отсюда: «чающие движения воды».

830 Больной отвечал Ему: <���…> не имею человека, который опустил бы меня в купальню <���…>.

Отсюда: «Человека не имам» («Не имею человека») в значении «некому помочь». ▪ Михельсон, 2:494.

831 Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

Также: «творить волю Пославшего Меня» (Ин. 4:34).

832 Я хлеб живый, сошедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек.

833 Какие странные слова! кто может это слушать?

Так говорили «многие из учеников» Иисуса, услышав, как он проповедует о своей божественности.