Псалтырь

63:2 Или: в земле сухой .

63:9Букв.: правая .

64:7Перевод стиха предположителен, оригинал труден.

65:2LXX добавляет: в Иерусалиме .

65:3 Или: прийти должен .

65:4Букв.: меня .

65:6Друг. чтение: островов .

65:7Букв.: препоясан могуществом .

65:10Букв.: поток Божий полон воды .

66:6Букв.: там радовались в Нем .

66:12 Масоретский текст: к преизбытку .

68:3Букв.: перед Божьим лицом ; то же в ст. 4.

а 68:5Друг. возм. пер.: прокладывайте путь Тому , Кто чрез пустыню идет .

б 68:5Евр.: Ях , сокр. форма от Яхве ; то же в ст. 19.

68:15Здесь дан один из предположительных переводов.

68:16Букв.: гора Божия , здесь это, очевидно, должно было указывать на красоту и величие этой цепи горных вершин. Псалмист поэтически говорит об этих вершинах, противопоставляя им гору Сион.

68:19Евр.: Ях .

68:24 Перевод этого слова дан по LXX.

68:27Букв.: вы , из источника Израиля .

68:30Используемый здесь евр. предлог имеет также значение: из .

68:32 Так в LXX. Значение евр. слова неизвестно.

69:2Букв.: вода до души дошла .

69:10Букв.: съела .

а 69:22LXX: желчь .

б 69:22 Или: кислым вином .

69:23В некот. рукописях: их жертвоприношения / пиршество – ловушкой .

69:32Букв.: ( жертвенный ) бык с рогами и копытами .

71:16Букв.: приду с великими делами .

а 71:20Здесь и ниже в этом стихе друг. чтение: нам , нас .

б 71:20Букв.: из глубин земли – очевидно, в знач. «выведешь из глубокой печали и подавленности».

72:1LXX: для Соломона .

72:14Букв.: дорога́ кровь их .

72:17Заключительные стихи представляют собой славословие (доксологию), которым завершается Вторая книга псалмов.

73:4Данный перевод представляет иное членение одного из слов масоретского текста; масоретский текст: ибо нет ( у них ) страданий в их смерти , тучны тела их .

73:10Друг. возм. пер.: потому обращается сюда народ его и глотает воду обильно .

73:14Букв.: весь день .

73:20Псалмопевец сравнивает Божье терпение к людям нечестивым со сном, а время суда над ними – с Его пробуждением от сна.

74:1 См. примеч. «а» к 32:1.

74:2Букв.: собрание народа Твоего / общину Твою .

74:3Букв.: подними стопы Свои .

а 74:11Букв.: правую .

б 74:11Букв.: из-за пазухи ( вынь ее ) .

74:12Букв.: мой – здесь псалмопевец говорит как представитель Израиля.

74:14 Перевод предположителен; масоретский текст: народу , обитателям пустыни .

75:7Букв.: от пустыни .

75:11Букв.: Я (Бог) отсеку .

76:5LXX: гор вечных .

76:6Букв.: рук не найти .

76:7Букв.: погрузились в глубокий сон и кони , и колесницы .

76:11Один из возможных переводов этой фразы. Оригинал труден и дает простор различным толкованиям.

77:9Букв.: окончилось ли слово (обещание) Его от поколения к поколению .

77:10Букв.: забыл Бог быть милостивым .

а 77:11Букв.: правая рука Всевышнего .

б 77:11Друг. возм. пер.: больно мне , но ( помню я ) годы милости Всевышнего.

77:14 Или: в святости.

77:21Букв.: рукою Моисея и Аарона . См. в Словаре Моисей .

78:1 См. примеч. «а» к 32:1.

78:35Букв.: их скала .

78:54Букв.: правой .

78:55Букв.: он изгнал язычников пред ними .

78:61Букв.: силу Свою .

78:65Друг. возм. пер.: воин , после (выпитого им) вина протрезвевший ; или: после вина кричащий . Сравнение, странное для нашего западного мышления, было вполне нормальным в той древней культуре.

78:67См. в Словаре Колена Израиля .

78:71Букв.: кормящими ( матками овчими ) .

79:7Букв.: место обитания его (Иакова); или: пастбище его .

79:11Букв.: сыновей смерти .

80:4 Или: восстанови нас вновь ; то же в ст. 8 и 20.

а 80:16Слово, переведенное здесь как «виноградник», встречается в Библии всего один раз, отсюда и трудность в определении его значения.

б 80:16Букв.: правая .

80:17Перевод этой строки предположителен, сказанное в ней может относиться как к Израилю, так и к врагам его.

81:1См. примеч. к 8:1.

81:6Друг. возм. пер.: услышал я язык , мне незнакомый . Местоимением в первом лице здесь, очевидно, представлен народ израильский, который должен был услышать обращенное к нему слово Самого Бога (см. ст. 8, 12, 14).

81:7Букв.: его ; здесь и ниже в этом стихе.

81:16Букв.: их время было бы навеки , т. е. притеснители были бы навеки усмирены. Друг. возм. пер.: время ( благоденствия ) Израиля было бы вечным .