Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила
- Название:Тайцзи: теория и боевая сила
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:София; ИД Гелиос
- Год:2002
- Город:Киев; Москва
- ISBN:5-344-00182-7, 966-7319-53-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ян Цзюньмин - Тайцзи: теория и боевая сила краткое содержание
В учебнике Ян Цзюньмина вы найдете полную классификацию всех видов цзинь, подробные наставления по их отработке и боевому применению, а также историю и общую теорию тайцзи-цюаня и тайцзи-цигун и комментированные переводы важнейших старинных песенных наставлений по тайцзи (с оригинальными китайскими текстами). Эта книга Мастера Яна, как и все его работы, снабжена многочисленными схемами и фотографиями. Приводится иероглифическое написание важнейших терминов. Не для начинающих.
Тайцзи: теория и боевая сила - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Если ваша ци беспорядочно рассеяна по телу, тело дезорганизовано. Вам следует успокоить ум. Вдыхая, аккумулируйте ци в Даньтяне и позвоночнике и поднимайте Жизненный Дух. Выдыхая, направляйте ци из позвоночника к плечам и далее к рукам. На выдохе ци полностью опускается к копчику. Дыхание должно быть беспрепятственным и удобно сочетаться с вашими действиями.
Четвертое речение: Цзинь цельна.
Цзинь всего тела, упражняемая, становится единой семьей (одним целым). Ясно различай пустое и полное. Испускание цзинь должно иметь корень и источник. Цзинь начинается в корне стоп, управляется поясницей, проявляется пальцами, испускается позвоночником и спиной. Следует также поднять весь Жизненный Дух. Когда цзинь противника вот-вот будет выпущена, но еще не выпущена, моя цзинь уже принимает (ощущает) ее. Точно в срок, не позже, не раньше. (Это) как кожа (ощущает) огонь. (Это) как родник, бьющий из-под земли. Вперед, назад, ни малейшей рассеянности или оплошности. Ищи прямое в изогнутом. Накапливай и затем испускай. (Тогда) сможешь следовать за руками (противника) и действовать эффективно. Это и есть заимствование ли противника для его поражения и (использование) четырех лянов для отбрасывания тысячи цзиней.
Вы должны изучить, как участвуют в технике все части тела, какие части тяжелы или активны, а какие легки или пусты. Цзинь коренится в стопах, порождается ногами, контролируется поясницей, испускается позвоночником и проявляется руками. Поднятие Жизненного Духа позволяет вам иметь мощный корень и ясный ум. Для эффективности техники важнее всего точный расчет времени. Вы должны развить в себе мягкость и чувствительность, чтобы отвечать на атаку противника так же быстро и бессознательно, как кожа реагирует на огонь. По первому прикосновению или даже до прикосновения вы знаете его намерения и сразу приступаете к нейтрализации. Ваши движения и реакции должны быть непрерывными и текучими, как источник, бьющий из-под земли. Вы непрерывно двигаетесь по кривым и окружностям. Это позволяет вам сгибаться, подобно луку, или скручиваться, подобно пружине, и аккумулировать энергию в вашей позиции. При этом вы также аккумулируете ци в позвоночнике и Даньтяне . Нейтрализуя, вы скручиваетесь или сгибаетесь, а затем вы атакуете по прямой линии. Если вы изучите это искусство, то сможете побеждать противника легко и даже автоматически.
Пятое речение: Дух собран.
(Если) все четыре (вышеуказанных качества) полностью приобретены, происходит собирание шэнь (Духа). Когда шэнь собран, образуется единая ци , словно барабан. Упражнение ци относится к шэнь. Ци становится возбужденной (т. е. обильной) и плавной. Жизненный Дух собран и сосредоточен. Открывание и закрывание имеют множество (уровней тонкости). Пустое и полное ясно различаются: если левое пусто, правое полно; если пусто правое, тогда полно левое. Пустота не означает абсолютного отсутствия силы- ли . В проявлении ци должны быть возбужденность и плавность; но это не случается мгновенно. Жизненный Дух должен быть собран и сосредоточен. Ли заимствуется у противника. Ци испускается из позвоночника. Как может ци прийти из позвоночника? (Когда) ци опускается из плеч вниз, собирается в костях позвоночника, сгущается в пояснице ( Даньтяне ), эта ци , (движущаяся) сверху вниз, называется закрывающей. Исходящая из поясницы, появляющаяся в костях позвоночника, затем распространяющаяся в плечи, появляющаяся в пальцах — такая ци , (движущаяся) снизу вверх, называется открывающей. Закрывание означает вбирание, открывание — высвобождение. Если способен понять открывание и закрывание, тогда знаешь Инь и Ян . Когда понимаешь эти шаги, тогда, (если) занимаешься один день, техника утончается на один день. (Так) постепенно приближаешься (к состоянию), когда невозможно не достичь желаемого.
Так же как вы приучаете ци пронизывать каждую часть вашего тела, вы должны тренировать и свой Дух. Ваше осознание должно достигать каждой части тела и даже выходить за его пределы, но при этом оно должно быть сфокусированным. Если ваш Дух сосредоточен, Ум способен приводить в движение ци . Сказано: « И шоу Даньтянь ». Это означает, что ум ( И ) удерживается на Д аньтяне . Ум может перемещаться при вашем движении или выполнении техник, но он всегда возвращается к животу. Так вы развиваете и тренируете свою ци , являющуюся важной частью Духа. По мере накопления ци будет наполнять Дантянь , и живот станет упругим, как барабан. Это не жесткая напряженность. Это прочность как результат накачивания. Подобно барабану, ци обладает вибрирующей и пульсирующей энергией. Китайский термин, переводимый здесь как «возбуждение», имеет смысл движения вверх и вниз, подобного движению резвящейся лошади, или бурлящей воды; слово, переведенное здесь как «плавность», имеет смысл ровного движения вперед и назад. Жизненный Дух — один из аспектов шэнь . Его надо поднимать вверх, чтобы поднять Дух в целом. Шэнь не существует в вакууме. Вы должны развивать свои техники и изучать Инь и Ян . Техники не возникают магически — они зависят от твердого усвоения принципов и цзинь , поддерживаемой ци под руководством Духа. Вам необходимо понимать открывание и закрывание. Нейтрализуя атаку, вы как бы вбираете противника в себя, заимствуете его энергию, а также аккумулируете энергию собственного тела в Даньтяне . Это называется закрываниеми выполняется на вдохе. Ци опускается из плеч в Даньтяне вдоль передней части тела. Это энергия Инь , она используется для отступления. В нужное время вы высвобождаете накопленную энергию, направив ее вверх по позвоночнику и далее к рукам. Это называется открываниеми выполняется на выдохе. Ци поднимается из копчика вверх по позвоночнику к плечам и оттуда к пальцам. Эго энергия Ян , которая используется для испускания цзинь . Во всем этом господином опять-таки является ум.
Поддерживай шею, чтобы ( ци ) пронизывала голову; оба плеча расслаблены. Собирай мощную нижнюю ци и поддерживай бедра. Звук желудка открывает цзинь для укрепления кулаков. Пять пальцев ног хватают землю, вершина изогнута, словно лук.
Пустая энергия поднимает голову и укрепляет шею. Это позволяет ци течь естественно, а также поддерживает плечи расслабленными и опущенными. Ци живота сгущается в Даньтяне. Ци опускается в Даньтяне и в стопы, и одновременно вверх поднимается сила, которая поддерживает бедра. Опускание и поднимание позволяет позиции быть устойчивой и гибкой. Звук Ха, приходящий из «желудка», или живота, помогает вам поднять Жизненный Дух, координирует ци и цзинь и распространяет энергию наружу, к рукам. Когда стопы «хватают землю», корень должен быть прочным и живым, однако стопы должны оставаться расслабленными. Ноги изогнуты, словно лук. У китайцев одно и то же слово может означать пальцы как ног, так и рук. Поэтому возможно, что здесь подразумевается и другое: кисть должна принять такую форму, как будто держит большой мяч, и чуть отогнуться назад.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: