Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

Посланник Аллаха понял по косвенным признакам, что оправдание, которое привёл Хавват, было несостоятельным. Однако в то же время он не спешил открыто обвинять его во лжи, а просто напоминал ему о его поступке при каждой встрече, задавая один и тот же вопрос, и в конце концов тот вынужден был признаться во всём.

174 Глава третья. Совершеннолетие

А после признания Посланник Аллаха обратился к Аллаху с мольбой за него и больше не напоминал ему о случившемся, потому что упрёки после признания не относятся к сунне Посланника Аллаха .

5. Советы и указания

К советам, упомянутым в двух предыдущих главах, можно добавить — разумеется, с учётом возрастных различий — следующие.

1. Забота о сердце юного воспитанника.Становясь совершеннолетним, юноша или девушка достигают степени развития, позволяющей им воспринимать информацию и обучаться за пределами привычного круга «семья — мечеть — школа», и нужно следить за тем, чтобы благо добралось до его сердца прежде зла. Важнейшая из частей человеческого тела — сердце, и, как сказал Посланник Аллаха : «Если оно хорошее, то и всё тело будет хорошим» [аль-Бухари].

Это означает, что мы должны уделять сердцу должное внимание и стараться сделать его лучше. С этой целью воспитатель может побуждать своего воспитанника к совершению добровольных ночных молитв. Первые мусульмане — сподвижники Посланника Аллаха , построившие государство ислама, — молились по ночам. Всевышний Аллах сказал о ночных молитвах: «Поистине, молитвы после пробуждения среди ночи весомее и яснее по изложению»(сура 73 «Закутавшийся», аят 6).

Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал: «Имеется в виду, что во время этих молитв связь сердца с произносимыми языком словами сильнее, чем в обычных молитвах, и аяты читаются более внимательно и сосредоточенно. По-

5. Советы и указания 175

этому Всевышний Аллах сказал: "весомее и яснее по изло жению".То есть человек больше сосредоточен на том, что читает, и глубже понимает читаемое, чем днём, когда вокруг много людей, много голосов и люди заняты добыванием хлеба насущного».

Как это прекрасно, когда воспитатель встаёт ночью для совершения добровольной ночной молитвы и будит своих воспитанников и воспитанниц, и они вместе совершают несколько рак'атов молитвы. Из Сунны следует, что можно взять немного воды и побрызгать на лицо спящего, чтобы ему было легче проснуться и встать.

Также замечательно, когда воспитатель напоминает своим воспитанникам о мире вечном, то есть о Рае (да сделает нас Всевышний Аллах его обитателями), и о вечном блаженстве, приготовленном для его обитателей, которые были покорны Господу в земной жизни, и о том, что помогает человеку попасть туда; и об Аде (да убережёт на Всевышний Аллах от попадания туда!) и о том, что уготовано там грешникам и ослушникам. Воспитатель также должен напоминать своим воспитанникам истории пророков, рассказывая о том, какие трудности им пришлось преодолеть на пути Всевышнего, и о том, как они терпеливо переносили все испытания, выпадавшие на их долю, уповая на Всевышнего и зная, что помощь от Него непременно придёт.

2. Неуклонное следование Корану и Сунне.Истинность и правильность Корана и Сунны очевидна для мусульман, равно как и ложность и несостоятельность того, что противоречит им, и большинство мусульман, включая и детей, хвала Аллаху, понимают это. Однако в наше время продолжается распространение идей и теорий, зародивших в неисламских обществах, через книги и СМИ. Воспитатели должны быть бдительными и объяснять воспитаннику про-

176 Глава третья. Совершеннолетие

тиворечие этих теорий исламу, причём лучше всего использовать для этого брошюры и статьи, в которых данная тема раскрывается в простой и доступной для понимания форме.

3. Диалог и убеждение.Возложение на человека религиозных обязанностей и ответственности за его поступки наравне с взрослыми означает, что умственное развитие достигло необходимого уровня. А это означает, что попытки воспитателя навязать воспитаннику собственные представления, мнения и суждения, не сопровождаемые убедительными доводами и доказательствами, окажутся бесполезными. Чтобы воспитанник воспринял слова воспитателя и они запали в его сознание и нашли отклик в его сердце, его нужно убедить в их правильности, а для этого требуется диалог и ознакомление воспитанника с соответствующими доказательствами. В этом возрасте юноша и девушка вполне готовы к конструктивному диалогу, без труда понимают то, что им говорят, и способны отличить правильное от неправильного, истинное от ложного на основе соответствующих указаний и доводов. Цель диалога и убеждения не в том, чтобы воспитанник согласился со всем, что говорит воспитатель. Если речь идёт о вопросах, в которых допустимы разногласия и различные мнения, то воспитателю достаточно ознакомить воспитанника с этими мнениями и выказать своё, не принуждая его соглашаться с мнением воспитателя. Если же речь идёт о вопросах, в которых разногласия недопустимы, то воспитатель должен указывать на правильную точку зрения в данном вопросе и настаивать на её принятии. Это касается научных, теоретических вопросов, связанных с убеждениями, представлениями и идеями. Если же говорить о практических вопросах, то есть тех, которые требуют совершения определённых действий, то воспитатель может оказать давление на своего воспитанника в таких вопросах,

5. Советы и указания 177

если они входят в область его полномочий. Например, если воспитатель принимает решение переехать из одной области в другую или поменять дом, то он сообщает об этом своим воспитанникам и выслушивает их мнения, но окончательное решение всё равно остаётся за ним и он имеет право осуществить задуманное, даже если кто-то из детей не согласится с его решением и будет возражать.

4. Наставление с разъяснением причиныявления или постановления ислама относительного этого явления. Некоторые воспитатели в беседах со своими юными воспитанниками ограничиваются наставлениями. Наставления необходимы, важны и полезны, и с этим никто не спорит. Но одних только наставлений недостаточно, особенно когда дело касается человека, который совершает действия, о результатах и последствиях которого ему хорошо известно. Простого упоминания о постановлении Шариата относительно данного действия в подобных случаях также может оказаться недостаточно. Поэтому лучше объединить наставление, упоминание о постановлении Шариата относительно данного действия, а также причины и смысл этого постановления. Такое комплексное увещевание может оказаться эффективным и принести большую пользу с позволения Всевышнего.