Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Притч. 26:6.От путей своих [1577] Т. е. от своей неосмотрительности. терпит безчестие тот, кто посылает весть с неразумным послом.

Притч. 26:7.Прекрати движение ног и законопреступление уст неразумных [1578] Т. е. воспрепятствуй поступать и говорить беззаконно людям нечестивым. .

Притч. 26:8.Кто привязывает камень [1579] В рус. Синод. перев. "дрогоценный камень", но ни евр. текст, ни толкования не дают на это права, и у LXX: λ ί θος . Дело в том, что камень не "привязывали" к праще, а влагали в нее и он свободно летел (1 Цар. 17 :49), а "привязанный" он, очевидно, не мог лететь и тем обнаруживал бы неразумие хозяина. к праще, тот подобен воздающему честь неразумному.

Притч. 26:9.Терния прозябают в руке пьяницы, а порабощение в руке неразумных [1580] Приточная речь: поле пьяницы заростает тернием, а неразумный делается рабом. Срав. 23, 29–31. 24, 30–35. .

Притч. 26:10.Все тело безумного человека страдает, потому что его терзает изступление [1581] Речь идет о помешанном и его душевных и телесных страданиях. Срав. 18 ст. .

Притч. 26:11.Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков — неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех. Есть стыд, наводящий грех, и есть стыд — слава и блогодать [1582] Первый стыд — последствие греховного поступка, второй — последствие удаления "из-за стыда" от грехов. Прем. Сир. 41 :19–42, 5. .

Притч. 26:12.Я видел человека мудрого в своих глазах: на неразумного больше надежды, нежели на него.

Притч. 26:13.Ленивец, посылаемый в путь, говорит: лев на дороге; разбойники на площадях [1583] Срав. выше 22, 14. .

Притч. 26:14.Как дверь ворочается на крючьях, так ленивый на своей постели.

Притч. 26:15.Ленивец, спрятав руку в пазуху, не может донести ее до рта [1584] Срав. выше 19, 24. .

Притч. 26:16.Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения.

Притч. 26:17.Что держащий пса за хвост, то и вступающийся в чужой спор.

Притч. 26:18.Как помешанные [1585] В ватик. ἰ ώ μενοι , слав. врачуемии , в алекс. πειρ ώ μενοι — находящиеся в жару и бреду. оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману.

Притч. 26:19.Так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: я пошутил.

Притч. 26:20.Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихает ссора.

Притч. 26:21.Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды.

Притч. 26:22.Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева [1586] Т. е. бывают весьма приятны тому, кто доверяет им. .

Притч. 26:23.Сребро, даваемое с лестью, тоже, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают безпокойное сердце.

Притч. 26:24.Устами все обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство.

Притч. 26:25.Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств.

Притч. 26:26.Скрывающий вражду обманывает, а блогоразумный открывает свои грехи в народном собрании.

Притч. 26:27.Кто роет яму ближнему, тот упадет в нее, а кто валит камень, тот на себя валит.

Притч. 26:28.Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.

Содержание. 1–9 ст. Предостережение от самохвальства, самонадеянности, гнева и доверчивости; 10–19 — почитание и прославление дружбы и верности и удаление от льстецов — свойственны мудрому человеку; сварливая жена и беда от нея; 20–27 — надежда на всеведущого Бога, довольство своим достатком и забота о хозяйстве дают счастье человеку, а жадность губит его.

Притч. 27:1.Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит наступающий (день).

Притч. 27:2.Пусть хвалит тебя ближний, а не твои уста, чужой (человек), а не твой язык.

Притч. 27:3.Камень — тяжел и песок — бремя, но гнев неразумного тяжелее того и другого.

Притч. 27:4.Безжалостен гнев, жестока ярость, но ничто не сравнится с ревностью.

Притч. 27:5.Лучше обличения открытыя, нежели скрытая [1587] Ни в чем полезном для любимого не проявляющаяся. любовь.

Притч. 27:6.Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага.

Притч. 27:7.Сытая душа пренебрегает соты, а голодной душе и горькое кажется сладким.

Притч. 27:8.Как птица, покинувшая гнездо свое, так порабощается человек, когда удалится с своего места.

Притч. 27:9.Миром, вином и блоговониями услаждается сердце, а от бед терзается душа.

Притч. 27:10.Друга своего или друга отца не оставляй, и в дом брата своего не входи в день несчастия твоего [1588] Брат не всегда может оказать помощь в несчастии. Прит. 17 :17. 18, 23. : лучше друг вблизи, нежели брат живущий вдали.

Притч. 27:11.Будь мудр, сын мой, да веселится сердце твое, и отврати от себя поносные слова.

Притч. 27:12.Блогоразумный, при наступлении беды, укрывается, а неразумные, подпавши несчастию, пострадают [1589] Срав. 22, 3 ст. .

Притч. 27:13.Отними у него одежду, потому что появился злодей, который губит чужое [1590] По сопоставлению с 20, 16. 22, 27 ст., разумеется дурной человек, за которого он поручился. .

Притч. 27:14.Кто громко прославляет друга с раннего утра, тот, кажется, ничем не отличается от злословящого.

Притч. 27:15.Капли в зимний день изгоняют человека из своего дома, так и сварливая жена (изгоняет) из своего дома.

Притч. 27:16.Северный ветер — пронзительный ветер, но именем он называется приятным [1591] Имя это — борей , в греч. поэзии часто прославляемое. .

Притч. 27:17.Железо острит железо, и человек поощряет [1592] По Апостолу: к добрым делам. Евр. 10 :24. лице друга.

Притч. 27:18.Кто садит смоковницу, тот будет есть плоды ея, а кто охраняет своего господина, тот будет в чести.

Притч. 27:19.Как не походит лицо на лицо, так и сердца людей.

Притч. 27:20.Ад и пагуба ненасытимы, так ненасытны и глаза человеческие. Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, а невоздержные языком невоспитаны.

Притч. 27:21.Как плавильней серебро, горнилом золото [1593] Ср. 17, 3 ст. , так человек испытывается устами, которые хвалят его. Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.

Притч. 27:22.Если неразумного будешь бить для посрамления его среди народного собрания, — не отымешь безумия его.

Притч. 27:23.Внимательно наблюдай за состоянием стада твоего и имей попечение о волах твоих,