Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Слав. внешний соотв. ἐξωτέραν— лук., исих. спп., альд., компл., алекс., а в ват., text. recept. и др. ἐσοτέραν— внутренний. По мнению толковников, это — нечто среднее между внешними и внутренними дворами: внешний по отношению к храму, а внутренний по отношению к дворам.

Оскобл. слав. внутрь нет соотв. в гр. т.

В алекс. δεκαπέντε, в слав. пят, в др. гр. πέντε; судя по дальнейшему описанию (2 — 15 стт.) первое чтение (алекс.) вернее.

Об этих комнатах говорилось вскользь ранее — в 41, 10.

Т. е. площадки, упоминаемой в 41, 11, слав. прочаго .

Гр. διορίζοντος— см. 41, 12.

См. 40, 17.

Т. е. пальмами, херувимами, и пр. см. 41, 18.

Слав. притворы три , по гр. στοαὶ τρισσαὶ, в рус. син. в три яруса, по 6 ст. τριπλαὶ. Очевидно и сами комнаты были расположены в три этажа.

Может быть, между комнатами был еще небольшой узенький проход, в виде панели или тротуара. Толк. Библ. VI, 489.

Гр. ὑπερῷοι— слав. горничныя, т. е. в верхних этажах.

Вероятно, довольно легкая галлерея.

Гр. διάστημα— открытый ход без колоннад.

Στοαὶ— портики.

Ἐξείχοντο— изницаху .

Галлереи и притворы верхних этажей были шире сравнительно с нижними этажами, потому что не имели столбов, которые в нижнем этаже занимали много места и поддерживали потолки.

Падал в эти комнаты.

См. 40, 16. 20–21.

Этой световой галлереи.

Т. е. комнаты внутреннего и внешнего двора.

Пространства пред храмом, ср. 2 ст.

Т. е. световой галлереи. См. прим. к 7 ст.

Ἐπιστροφὰς— слав. вращениям ; пользуемся рус. син. пер.

Т. е. к световой галлерее. См. 10 ст.

Т. е. двери были размером в одну трость, в 6 локтей (см. 40, 5), одна дверь общая для всего здания размером в 6 локтей. Ср. 9 ст.

Гр. διαστημάτων— слав. разстояний , т. е. свободное место между храмом и комнатами, в рус. син. площадь.

Τὰἅ για τῶνἁ γίων— в рус. син. священнейшия жертвы, каковыми, по закону считались хлебныя жертвы и их остатки (Лев. 2:3. 10), опресноки (Лев. 10:12), которые назначено употреблять и особым лицам и на святом месте.

Гр. ὑπόδειγμα. См. прим. к 1, 28. Выясняется смысл видения о храме.

Которая была у мужа в руке. 40, 5.

Из 20 стиха можно заключить, что 500 локтей, как яснее сказано в 17 и 18 стт.

Πρὸς τὴν θάλασσαν— слав. к морю , — обычное у Евреев название запада по Средиземному морю.

Слав. лактей соотв. πήχεις— в № 42, 87, 228, 238 и альд. изд., и πηχῶν— в компл., в др. нет.

Т. е. локтей. См. прим. к 16 ст.

18 и 19 стт. в греч. спп. часто переставляются, слав. пер. соотв. ват. сп.

Слав. тростию соотв. τῳ καλάμῷ— в ват., text. recept. и др., а в алекс. μέτρου.

Слав. расположи .

Слав. лактей соотв. πηχῶν— в лук. спп., в др. нет.

Оскобл. слав. долготу соотв. в вульг. longitudinem, в гр. тексте нет, в евр. есть.

В 40, 5 — предстением προτείχισμαназвана самая внешняя ограда ( περίβολον) храма. И здесь естественно видеть то же значение, только в сочетании с дальнейшим пространством, отделяемым этой оградой от храмовой священной площади, т. е. остальным "несвятым" (в рус. син. пер.) миром.

Ἐν διατάξει— в плане храма.

Гр. διπλασιαζόντον πολλῶν— удвоенных многих, т. е. людей. Ср. 1, 24.

В алекс. Κύριου, в ват. нет; в слав. его лук. αὐτοῦ.

Χρῖσαι— слав. помазати ; под помазанием, очевидно, разумеется благодатное помазание Святым Духом (Ис. 61:1–3) для пророчествования, описываемое пророком в 1–3 глл. У LXX есть чтения: χρῆσαιот χράω— пророчествую (49 и 233) и διαφθείραι— истребить (87, 238 и альд.)евр. т.

Слав. Господен соотв. Κύριου(в этом месте) в лук. спп., в др. славою Господнею — δόξης Κύριου— алекс., ват., евр. т. и проч.

Господа. Ср. 2, 1.

Гр. φόνοις— здесь и в 9 стихе этому слову филологи придают значение: труп, как и в евр. т. ( Schleusner . 1. с. 5, 466 р.). Толковники думают, что Евреи хоронили царей близ Соломонова храма и тем оскверняли последний (Толк. Библ. VI, 496 — 97 стр.). Католические толковники, впрочем, предпочитают евр. чтению "трупы" чтение LXX: "убийства" и видят указание на частыя убийства Евреями своих старейшин ( Knabenbauer . Com. in Ezechiel. 453 — 54 рр.). По аналогии с 24, 1 — 12. 11, 7 — 12, и мы склоняемся к последнему пониманию: Евреи убивали и физически и духовно старейшин и народ и наполняли всю землю кровию. Ср. 8. 9.11 и др. глл.

Святость храма, по 42, 13–20, требовала удаления его от обычных жилищ человеческих, а Евреи поставили дома свои близ храма, да в домах-то совершали языческия мерзости и тем сугубо оскверняли храм.

Гр. φόνῳ — чем они грешили (7 ст. прим.), тем и Я наказал их. Гр. 9, 5 — 11. 11, 7 — 11.

Для ясности речи допускаем перестановку в расположении предложений.

Гр. διαγράψεις— распишеши , т. е. подробно сообщи весь план и устройство храма.

Слав. бытие гр. ὑπόστασιν.

Слав. да впишеши соотв. вульг. scribes, по гр. διαγράψεις.

Κόλπωμα βάθος— слав. недро глубины по нашему: фундамент, углубляемый в землю.

Слав. лакоть на лакоть .

Γεῖσος— бордюр, пояс, — см. прим. к 40, 43.

По гр. μιᾶ ς, — по слав. нет.

См. 6 прим. к 13 ст.

Ἰ λαστήριον— так, думают, называются у LXX выступы в жертвеннике, омывавшиеся жертвенною кровию и очищавшие ею себя и жертвователей: пониже выступ называется большим, а повыше малым.

Слав. ариил ἀριὴλевр. — הריאל, букв. очаг Божий. Так называлась самая верхняя площадь жертвенника всесожжения.

Вышина от малого выступа — очистилища до ариила.

Гр. ὑπεράνω— слав. выше .

Т. е. верхний выступ ариила. см. прим. к 14 ст.