Архимандрит Наум (Байбородин) - Ключ к Псалтири

Псалмом 116 хвалит и благодарит Господа вся Церковь верующих во Христа, яко утвердися милость Христа Бога – спасение на Кресте – на людях, и истина Господня – Христос Бог – пребывает вовек (Пс. 116, 2), яко Царь и Бог.

Псалом 117 – прославление Христа Бога как Царя славы, Который все племена соединил в Свое единое царство – Церковь. Сам Господь много претерпел до самой вольной страсти, и десница Живоначальной Троицы Божественной сотвори силу (Пс. 117, 15), и Христос смертью смерть разрушил. Эта вера во Христа есть врата Господня (Пс. 117, 20), ибо Христос – Камень веры (см. Пс. 1 17, 22). Он даровал нам Воскресение – день радования и веселия, и дом Свой (см. Пс. 117, 26) – Церковь, и рог олтарев (см. Пс. 117, 27) – Евангелие спасения. И мы взываем к Нему: Бог мой еси Ты… и вознесу Тя (Пс. 117, 28), Христе Боже, яко Ты благ, мое спасение, и милость Твоя вовеки.

Псалом 118 предназначен для пения отходящим в путь. Он прославляет добродетели и совершенства, и молитву, и закон Божий. Псалом содержит 176 стихов и напоминает прекрасное дерево с двадцатью двумя ветвями, по числу букв еврейского алфавита, причем большая ветвь имеет по восемь веточек – стихов-осьмериц. Таким образом, двадцать два на восемь и есть 176.

В первой осьмерице ублажаются непорочные, очищенные святым крещением от порока первородного греха, которые любят Бога, идут путем Христова Евангелия, подвигов, заповедей, сердечной веры, любви, надежды и богомыслия.

Во второй осьмерице – поучение юнейшему народу христианскому хранить Евангелие в сердце и уме, благодать и судьбы Промысла Божия, путь спасения и смирение.

В третьей осьмерице – прошение покрова Божия, да уразумеют очи сердечные чудеса и закон, ибо человек – пришлец на земле и только судьбами Христовыми избавляется от гордых демонов, поношения и уничижения – греха. Путь истины, судьбы Божии, широта свидений, оправдания суть благодать Христова. Праведник – достояние лица Христова и причастник милостей и благости Христовой, ибо человек во грехе и, пока не смирит себя послушанием Христовым и не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Небесное.

Глас Божий Адаму: Прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3, 19) – смирил его, что правда судьбы (Пс. 118, 75) и милость Божия – боговоплощение Христово, которое утешило его щедротами – дарованием жизни вечной роду человеческому. Много козней от диавола, но милость Божия дарует жизнь верным, и Слово Божие и Истина Его – Сын Божий – в силе и власти пребывает на небеси. Широка заповедь Его (Пс. 118, 96) – любить и Бога, и врага.

Верный возлюбил закон Божий, и весь день века сего у него поучение (Пс. 118, 97) – призывание Христа Иисуса, ибо Он – светильник в пути и свет; и судьбы, и покров в руке Его; Он – Помощник и Заступник и прогоняет законопреступные помыслы демонские и пригвождает к страху Божию – к закону Божию.

Призри на мя … стопы моя направи … Лице Твое , Христе Боже, просвети на раба Твоего (Пс. 118, 132–133, 135), – взывает верный и обращает очи свои ко утру Воскресения Христова. Жива будет душа верного словом Божиим (Пс. 118, 175), и тайной пищей Христовой, и верой во Христа Спасителя.

Начиная с псалма 119 по 133-й псалом следуют пятнадцать псалмов, называемые «песни степеней». Они составляют всю 18-ю кафизму и воспевают восхождение верующих во Христа Господа по степеням добродетелей от силы в силу, от юдоли плачевной в тишину и покой небесного жилища. По преданию, эти псалмы воспевали на пятнадцати ступенях восхождения в храм Соломонов, прославляя Бога.

Псалом 119 – степень первая. Это – молитва в скорбях (см. Пс. 1 19, 1). Покаянную и смиренную молитву Бог слышит, и гласом возносимую, и духом в глубине сердца. Верному нужно просить Господа, чтобы Он избавил душу его от духа праздности, уныния, любоначалия, от всех страстей и помрачений ума, от прелести демонской и от стрел и углей огня гееннского (см. Пс. 119, 4), дабы мир Христов хранила душа на земле пришельствия и покаяния (см. Пс. 119, 5–6).

Псалом 120 – степень вторая, богомыслие. Он прославляет Мессию – Христа Спасителя, пришедшего на помощь и спасение роду человеческому. Душа верная, взирая на небо, прославляет боговоплощение Христово и просит у Него помощи, да укрепит ноги и очи ее в добродетели. Да подаст покров Свой от десной руки – Божества Своего, сохранит от зла душу, и да прославляет она вхождение (Пс. 120, 8) – воплощение Христово во Пречистой Деве.

Псалом 121 – степень третья, благочестие. Он прославляет благочестие христиан, любящих Церковь Христову. Веселится душа о доме Господнем, о граде и дворах Иерусалима (см. Пс. 121, 1–3) – о Церкви Христовой, идеже причастие его вкупе (Пс. 121, 3), где единством веры в Господа Иисуса Христа соединяются все племена и народы. В Церкви великой Ангелы святые, апостолы и все столпы церковные и верные пребывают в мире, силе и обилии благодати Христовой, ибо они взыскали благая Иерусалима (см. Пс. 121, 9) – Царствия Небесного.

Псалом 122 – степень четвертая, вера к Богу. Он возводит внешние и внутренние очи ко Христу Господу и Его закону. Рабы смотрели на руки господ своих, ожидая принять от них награду, так и душа наша просит благодати Христовой и милости для души и тела от поношения и уничижения гобзующих и… гордых (Пс. 122, 4) – богатых злобой и демонов.

Псалом 123 – степень пятая, причитание всяких благ Богу. Избавление христианам подается благодатью Христа Бога, потому что Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1, 14), и люди, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3, 27). Христос Господь избавляет души от помыслов лютых, от ловитвы демонской, от сети ловящих прелестью (Пс. 123, 7). И наша душа, яко птица (Пс. 123, 7), парит в высоте, получая помощь, непрестанно призывая Господа, сотворившего небо и землю: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Псалом 124 – степень шестая, надежда на Бога. Шествующим в Отечество Небесное дóлжно всю надежду полагать на Господа Иисуса. Надеющиися на Господа, яко гора Сион (Пс. 124, 1), то есть Церковь Святая. Таковые уповают на Христа Господа, и врата адова не одолеют их. Вокруг Господа горы церковные (см. Пс. 124, 2) – пророки, апостолы и все святые, пребывающие в благодати Его, Который избавил их от врагов видимых и невидимых.

Псалом 125 – степень седьмая. Он возвещает веселие рода человеческого при восхождении в Небесный Иерусалим. Верой во Христа и святым крещением избавляются верные от демонского плена и сподобляются великой благодати и веселия. Сеющие слезами в покаянии радостию пожнут мир Христов, ибо рукояти их (Пс. 125, 5–6) – добродетели, пост, молитва, смирение – плодоносят им спасение.