Архимандрит Наум (Байбородин) - Ключ к Псалтири

Псалом 126 – степень восьмая, презрение мира. Дом души человеческой (см. Пс. 126, 1) созидается и сохраняется благодатью Христовой. Верный становится достоянием Господним (см. Пс. 126, 3) при рождении от воды и Духа. А сынове оттрясенных (Пс. 126, 4) – святые апостолы. Они, яко стрелы в руце сильнаго (Пс. 126, 4) Христа Бога, пущены в мир на поражение идолослужения. Блаженны верующие Евангелию и апостолам, ибо эта вера отверзает им врата Царствия Небесного (см. Пс. 126, 5).

Псалом 127 – степень девятая, страх Господень. Блажен боящийся Господа и любящий Его! Он ходит в путях Его, труды плодов его – добродетели, и добро и благо – Царство Небесное – будет ему (см. Пс. 127, 1–2). Жена его – душа, яко лоза плодовита (Пс. 127, 3) делами любви. Его сынове (Пс. 127, 4) – благие помышления, исходящие из сердца. И мир Божий пребывает вовеки (см. Пс. 127, 7).

Псалом 128 – степень десятая, терпение. Восхваляет пророк Христа Господа, от юности даже до Креста добровольно страдавшего, благодатью Которого Церковь Христова всегда в гонении терпеливо и мужественно подвизается, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Восхваляется и терпение верных, подражающих Господу, Который от юности Своей, от Рождества Своего хребет Свой дал на раны за спасение мира (см. Пс. 128, 3). Смирением Господь поразил выя грешников (Пс. 128, 4) и возвысил Сион – Церковь Свою Святую. И ненавидящии Сиона… будут, яко трава на здех, яже прежде восторжения изсше (Пс. 128, 6).

Псалом 129 – степень одиннадцатая, покаяние. Это шестой покаянный псалом. Слова у Господа милость (Пс. 129, 6) означают воплощение Христово, Которым даровано спасение роду человеческому и подается избавление от всех беззаконий (Пс. 129, 6) Кровью Его.

Псалом 130 – степень двенадцатая, смирение. В нем восхваляется добродетель смиренномудрия, которое есть путь восхождения на высоту жизни, ибо всякий … унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11).

Псалом 131 – степень тринадцатая, ревность по Богу. Пророчество о созидании святого дома – Церкви Святой, Царствия Христа, единого Царя царствующих и Господа господствующих, происшедшего по плоти от семени Давидова.

Возвещается о Евфрафе (см. Пс. 131, 6) – месте рождения Христа и о селении Богу Иаковлю (Пс. 131, 5) – Деве Богородице, о кивоте (см. Пс. 131, 8) – Теле Христовом и Пречистой Матери Его, вознесенных на небо, о благодати священства (см. Пс. 131, 9), о лице Помазанного (см. Пс. 131, 10) – Иисусе Христе, о Завете и свидениих Его (см. Пс. 131, 12), об избрании Господом Иисусом Сиона-Церкви в жилище Себе (Пс. 131, 13), место покоя и селения Его.

Светильник помазанному Христу (Пс. 131, 17) есть святой Иоанн Предтеча. Процветет святыня Господня (Пс. 131, 18) – слава Господа Иисуса Христа – на престоле во свете неприступном.

Псалом 132 – степень четырнадцатая, любовь по Богу к ближнему. Братья единоутробные (см.

Пс. 132, 1) – родившиеся в единой купели крещения во вселенной, в единстве веры во Христа Господа. Они пребывают в обилии благодати Духа Пресвятого, сходящей на гору Сионскую (см. Пс. 132, 3) – Церковь Христову, где пребывает Бог любви. А каждый пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4, 16), и любящий Бога любит и брата своего (1 Ин. 4, 21). Любовь же есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14).

Псалом 133 – степень пятнадцатая, благодарение Богу. Христиане, горнé мудрствующие, всегда хвалят и благодарят Бога, пленяя всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10, 5). И Творец неба и земли Христос Господь благословляет верных от Сиона Своего (см. Пс. 133, 3) – Церкви Своей Святой – благодатью Своею.

Псалом 134 – хваление Христу Богу за то, что Он даровал нам свет истинный, просвещение разума и богопознание. Все православные христиане, служащие алтаря и все верные да благословят Христа Бога на земли и на небеси.

Псалом 135 прославляет Бога Вседержителя и благодеяния и милости Христа Спасителя. Он, Глава Святых Церквей и всех святых, Крестом утвердил землю (см. Пс. 135, 6), демонов и идолослужение сокрушил и всякой плоти – всем верующим во Христа – даровал обожение и спасение (см. Пс. 135, 25).

Псалом 136 представляет собой воздыхание и плач, да избавит нас Христос Бог от пленения греховного Вавилона и да дарует нам обители Небесного Иерусалима. Воспевается сила Креста и желание земли чуждей (Пс. 136, 4) – человека – восприять святое крещение и избавление от мятежного Вавилона и греха, его дщери (см. Пс. 136, 8); также это прошение о благодати, дабы, непрестанно призывая на помощь Иисуса Христа, Камень нашей веры, разбивать о Него младенцев – греховные помыслы – и блаженствовать во свете (см. Пс. 136, 9).

Псалом 137 воспевает созидание храма и силу благодати Христа Бога, потому что Слово стало плотию (Ин. 1, 14), и явился нам храм Его святой и милость и истина (см. Пс. 137, 2). Велия слава Господня (Пс. 137, 5) в боговоплощении, в Божественной деснице Его спасая верных (см. Пс. 137, 7).

Псалом 138 воспевает всеведение Божие и спасительное промышление Христа от начала вселенной.

Псалом 139 – молитва Христа, Сына Божия и Сына Человеческого, к Богу Отцу и глас Святой Церкви и верного. Праведники исповедают имя Христово и вселятся с лицем Божиим и радоваться будут (см. Пс. 139, 14).

Псалом 140 – молитва к Богу Отцу Христа Господа, когда Он протянул руки Свои на Кресте и принес за грехи человеческие Свою вечернюю Жертву (см. Пс. 140, 2) в кончину веков, да явит Новый Завет и обновление. Псалом этот есть и молитва христианина.

Псалом 141 являет всем разум и премудрость. Это – глас молитвы к Богу Отцу Источника премудрости – Христа Господа, бывшего «в вертепе» [3] См. надписание псалма. плоти человеческой, и в вертепе вифлеемском, и во гробе и странах преисподних. Этот псалом также – молитва верных Христовых, страждущих в бедах и скорбях.

Псалом 142 воспевает страдания безгрешного Христа Господа. Этот псалом – один из семи покаянных псалмов; он представляет собой молитву сокрушенного сердца, кающегося о грехах. Верный просит Бога: Во истине Твоей (Пс. 142, 1), Христе Господи, оправдай душу мою, чтобы избежать мне темниц ада! Вспоминая Воскресение Христово, бывшее заутра (Пс. 142, 8), просит и его душу воскресить и указать ему путь Христов и изъять от врага диавола (см. Пс. 142, 9).

Псалом 143 изображает победу во бранех Христа Иисуса над гееннским Голиафом и демонской тьмой. Здесь прославляется Крест Христов, милость Его, которую Он явил в тайне воплощения. Ибо Он приклонил небеса и сошел на землю (см. Пс. 143, 5), блеснул молнию (см. Пс. 136, 6) – свет евангельский даровал, сокрушил уста неправды, суету (см. Пс. 136, 11) – силу демонскую. И теперь верный поет песнь новую во псалтири душевной (см. Пс. 136, 9) о воплощении и Воскресении Христовом. А сыны чуждые (см. Пс. 136, 11) за неверие во Христа Господа пребывают во тьме.