Архимандрит Наум (Байбородин) - Ключ к Псалтири

Христос взывает, что в воплощении Его среди людей мнози стали друзи Его и братие Его: Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81, 6) – по благодати усыновления и обожения. Дух через Давида взывает: Воскресни, Боже Христе, суди земли – людям земнородным, яко Ты наследиши во всех языцех (Пс. 81, 8), верующих во Христа.

В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда восстанут на верных потомки Идумейска, сыны Исава, исмаилите, от Агари рожденные, Моав – сыны Лотовы, и агаряне, и иноплеменники, и ассирийцы.

В день предсубботний – пятницу – псалом прославляет Крест Христов, когда сотворен был Адам. Ибо теперь мы людие Его, Христа, и овцы пажити Пастыря Христа Бога.

Вино веселит сердце… и хлеб (Пс. 103, 15) – тайна Тела и Крови Христовых. В псалмах закон Божий упоминается как заповеди, свидения, оправдания, словеса, судьбы, пути, стези, советы.

Христос воспевается яко блажен Муж, Иже греха не сотвори; жезл есть Крест Христов, узы Его – закон Божий. Христос уснух и спах и возстах – в Воскресение, и поразил Крестом врагов. И знаменася на нас свет лица Бога Отца – Христос Господь, даровавший таинство пшеницы и вина – причащение.

Слышится в псалмах глас Христа: «В мире усну на Кресте, яко Ты, Отче, вселил Мя еси во гроб. Вонми гласу моления Моего, ибо никтоже прииде к Отцу, токмо Мною». И глас души: « Воскресни, Господи, гневом Твоим… и востани (Пс. 7, 6) и пошли обетование», – ибо человеком смерть, и Бог Судитель праведен, и Человек победил диавола и смерть. И чудно имя Иисуса, пред Которым преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2, 10).

Иисусе Христе, что есть человек, потомок Адама, яко помниши его, когда Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1, 14), и умалил Себя, став Человеком. И Бог вся покорил по Воскресении и Вознесении, яко Царю веков, и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.

Словеса Господня… чиста… очищена седмерицею (Пс. 11, 7) – семью дарами Духа и таинствами и семью Соборами.

Глас души человеческой – Сына Божия к Богу Отцу – послет Ти помощь от Святого Христа Спасителя, помянет жертву Твою на Голгофе, исполнит вся прошения и воскресит из мертвых, ибо силою Твоею возвеселится Царь Христос, и желание сердца Его – спасти людей. Спаситель яко Человек взывал к Отцу: «Избави от оружия – от смерти и ада – душу Мою, спаси Мя от уст львовых и от рог – от диавола».

Поведа имя Твое, Отче, братии Моей: апостолам Христос открыл тайну спасения, ибо обнищавшему нас ради Христу похвала в Церкви, где ядят убозии и насытятся тайныя пищи Тела и Крове Христовы, и Господь, яко Добрый Пастырь, пасет верных на месте злачне, да верный взыдет на гору Господню Небесного Иерусалима.

От лица человечества Спаситель взывал: «Грех юности и неведения в раю Адамов не помяни, виждь смирение Мое и труд, виждь враги Моя – смерть, демоны, ад, сохрани душу Мою и избави Мя, яко скры Мя в селении Своем – в теле плоти. На камень горы Голгофы вознесе Мя. Не отврати лица Твоего от Меня, яко отец Мой Адам и мати Моя Ева оставили Меня в грехе первородном. Верую видети благая Господня на земли живых: рай, небо, Царствие Небесное. Услыши, Господи, глас моления в вертограде на Кресте, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое – искупленных на Кресте, яко да воспоет Тебе слава Моя, душа человеческая, по образу и подобию Божию созданная. Взысках Господа Вседержителя, творя волю Его, и услыша Мя».

Яко нищий, волею обнища, да обогатит человека, и ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его – верующих во Христа, ибо от крещения приставляется верному хранитель Ангел, и вкушает Плоть и Кровь Христову, и видит, яко благ Господь, дарующий живот вечный.

Богатии Иудеи обнищаша с жертвами законными за неверие во Христа, а взыскающие верою Христа имеют жизнь вечную, яко чада Божии, и хранит их Господь и избавит души раб Своих оружием Креста Христова и щитом Воскресения.

Душа Христова возрадовалась, когда яко Бог сошел во ад и разрушил его. Яко человек, взывал Христос Отцу: «Вонми суду!» – искал бо иудеям жизнь вечную, а они Ему – смерти. «Суди Ми, Господи, по правде Твоей!».

И воскрес Христос Бог из мертвых, и со славою вознесеся на небеса, и седе одесную Бога Отца, да возрадуются и возвеселятся вернии, ибо мир, благодать им оставляет Спаситель и Церковь до скончания века, и язык Мой – род христианский – поучится правде Евангелия, ибо на небеси милость Твоя – Богочеловек на престоле Своем, яко умножил милость – даровал всем спасение, и упиются благодатию от тука дому Твоего – Церкви Святой.

Яко у Тебе, Христе Боже, источник живота, а тамо падоша вси делающие беззаконие – демони с неба спали, неверные после Страшного Суда изриновени будут в геенну огненную. Открыт ко Господу путь Твой, повинися Господеви, ибо кротцыи наследят землю – Царство Небесное.

Христос же юнейший бех, яко Отроча младо, но Превечный Бог, Ветхий деньми, состарехся, ибо обогати человека Божеством, и седе на небе, и весь день в веке сем милует и взаим дает благодать Свою, ибо спасение праведных от Господа, и поможет им Господь.

Пророку Даниилу Архангел Гавриил возвестил о Христе Спасителе, что помазан будет Святой святых, и заглажены будут преступления, и воссияет правда вечная, и смертью Своей Христос после 69 седмин (то есть 483 лет) утвердит Новый Завет – Евангелие вечное (см. Дан. 9, 21–27).

Пророк Иона воспевал трехдневное Воскресение Христа.

Пророк Захария ликовал, взывая: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой Христос Спаситель Богочеловек грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий , готовый на заклание , сидящий на ослице и на молодом осле (Зах. 9, 9), призывая к Себе сынов Израиля и язычников.

Пророк Михей возвещал о Вифлееме, где родится от колена Иудина Владыка Христос, Царь вечный (см. Мих. 5, 2).

Пророк Софония ликовал, созерцая время богоявления (см. Соф. 3, 14–15).

В Книге Премудрости Соломона глубоко и прямо открывается злоба и ярость сынов противления на Праведника Иисуса, Сына Божия. Иудеи не познали тайн Божиих и предадут Сына Человеческого на оскорбление, и мучение, и бесчестную смерть за то, что Он называет Отцом Своим Бога (см. Прем. 2, 12–20).

А пророка Исаию именуют ветхозаветным евангелистом, ибо он возвестил в главе 53 в озарении Духа Святого тайну спасения рода человеческого. В глубоком смирении умален Сын Божий паче сынов человеческих. Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились . На Голгофу, как овца, веден был Он на заклание (Ис. 53, 5, 7), дабы даровать нам воскресение, усыновление и Духа Святаго.