Архимандрит Наум (Байбородин) - Ключ к Псалтири

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19, 10).

Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла… Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит (Лк. 20, 17–18).

И будут верные равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Лк. 20, 36).

О Христе апостол Иоанн говорит, что Он – Бог Слово и мир сотворил, Он и жизнь, и свет. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Ин. 1, 14). Бога не видел никто (Ин. 1, 18), а Сын Человеческий, Сын Божий, явился как Агнец Божий, вземляй грехи мира.

Иисус говорил Никодиму, который, видя Его чудеса, познал, что Он от Бога пришел: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие … Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах… Должно вознесену быть Сыну Человеческому на Крест , дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 5, 13–16).

Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (Ин. 3, 35–36).

Учение Христово напояет водой от Духа для жизни вечной и научает поклоняться Отцу духом и истиною. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин. 4, 24).

Перед страданиями Своими Господь говорил: Теперь иду к Пославшему Меня , да Утешителя пошлю к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден (Ин. 16, 5, 8–11).

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину… Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое , и Я иду к Отцу… О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна… Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу… Но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 13–16, 23–24, 28, 33).

Иисус… сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя… Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне… и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю… Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною… Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино… и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне (Ин. 17, 1, 3–6, 8–9, 17–19, 21–24).

И сказал Господь: Царство Мое не от мира сего… Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 36–37).

На суде у Пилата иудеи кричали: Распни, распни Его! (Ин. 19, 6). Пилат не видел в Иисусе никакой вины. Иудеи же обвиняли: Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим (Ин. 19, 7).

Иисус же, неся Крест Свой… вышел на место, называемое Лобное… там распяли Его и с Ним двух злодеев… Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон . И сбылось Писание: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий . Иисус же сказал: совершилось спасение рода человеческого и то, что писали пророки ! И, преклонив главу, предал дух (Ин. 19, 17–18, 23–24, 30).

После Воскресения же говорил Господь ученикам Своим, называя их братиею: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему . И показал им руки и ноги и ребра Свои . И сказал им: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго . Фома же взывал: Господь мой и Бог мой! И пишет Иоанн Богослов: Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин, 20, 17, 20–22, 28, 31).

И подвижники благочестия с великой любовью призывали Иисуса Христа, Спасителя нашего, везде и всегда, и гласно, и умно в сердечном внимании и покаянии: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

В Псалтири, как в раю, насаждено все полезное и нужное: вся жизнь человеческая, состояние духа, движение ума; открывается покаяние, добродетель, богохваление, благодарение, славословие Бога. Сам Господь наш Иисус Христос освятил эту божественную Книгу, выражая Свое состояние псаломски: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк. 15, 34). Восходя на гору Елеонскую, Он воспевал хвалительные псалмы со 112-го по 117-й.

И апостолы внушали назидать себя псалмами, воспевая их в веселии сердца.

Первые христиане всегда и везде воспевали псалмы. Земледелец, идущий за плугом, жнец на ниве своей, виноградарь, пастухи пели псалмы как любимую песнь народа Божия.

У древних иноков было три занятия: псалмопение, рукоделие и молитва. И пение двенадцати псалмов было внушено Ангелом Божиим. Совершалось круглосуточное пение Псалтири в обители неусыпающих. Пели псалмы в часы 3-й, 6-й и 9-й с древних времен. Псалмопение есть пища наших душ, истинная и непорочная, ибо преподается горнее и божественное любомудрие. И душа беседует со Святым Духом, и освящается душа и тело, и на скрижалях сердца человеческого изображается закон, ведущий к жизни вечной.

Отцы молились перед псалмопением: «Господи Иисусе Христе! Отверзи очи и уши сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и исполнить волю Твою. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего». И Владыка многомилостивый по снятии покрывала страстей давал милость созерцать тайны Священного Писания душевными очами, а уму восходить в святилище славы Божией и в поэтической форме воспевать примирение славы Божией с человечеством. Псалтирь дышит святостью и богодухновенностью. В усладительном сладкопении язык выговаривает псалмы, а ум молится.

Святой Василий поучает, что святая Псалтирь душеполезна, Бога славит вкупе со святыми Ангелами, и воспевает, и за весь мир Бога молит. И ты, брате, в богохвалении потерпи Господа и сохрани пути Его, и вознесет тя, еже наследити землю, и открыет очи твои, да разумееши чудеса от закона Господня.