Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Ис. 3:10.Говоря: свяжем праведного, потому что он непотребен нам. Посему они вкусят плоды дел своих.

Ис. 3:11.Горе беззаконнику: бедствия постигнут его по делам рук его.

Ис. 3:12.Народ Мой! начальники ваши [2246] Πράκτορες — собирающие подати. обирают [2247] Καλαμῶνται — слав. пожинают , т. е. обирают дочиста ваше имущество, как жнецы на жатве собирают хлеб. вас, истязатели [2248] Ἀπαιτοῦντες — жадные заимодавцы. господствуют над вами. Народ Мой! ублажающие вас обольщают вас и стези ног ваших извращают.

Ис. 3:13.Но ныне возстанет Господь на суд и поставит на суд народ Свой.

Ис. 3:14.Сам Господь придет на суд со старейшинами народа и с начальниками его: почему вы сожгли виноградник Мой и награбленное у бедного — в домах ваших?

Ис. 3:15.За что вы обижаете народ Мой и лице бедных срамите? говорит Господь Саваоф.

Ис. 3:16.Так говорит Господь: за то, что дочери Сиона величаются и ходят подняв шею и обольщая взорами и ступанием ног, в длинном [2249] Слав. по долу оскобл., пот. что нет для него отдельного греческого слова, но слово σύρουσαι — влекущия — предполагает длинное платье, разстилающееся по земле. платье, играя [2250] Πα ί ζουσαι ποσὶν — может быть имеется в виду особый способ женского кокетства или похвальбы походкою, а также: "неумеренные игры" (Вас. Вел.) и безстыдные танцы (Кирилл Алекс.). Еврейский текст допускает как кокетство походкою, так и ножные украшения: "цепочки на ногах". Синод. пер. при этом ногами,

Ис. 3:17.Смирит Господь знатных дочерей Сиона и откроет Господь срамоту их Ис. 3:18.В тот день. И отнимет Господь: славу одежд их, и украшения их, и золотые вплетения (на голове) [2251] Оскобл. в слав. переводе на главе , нет соотв. в греч. т., но слово ἐμπλ ό κια — убор головных волос — предполагает вполне естественным это дополнение. , бахромы на платье и луночки (металическия) [2252] Μην ί σκους — маленькия металлическия украшения, полукруглыя, похожия на луну. ,

Ис. 3:19.И тонкия сорочки, и украшение [2253] Т. е. красками, румянами, и т. п. Василий. Вел. лица их, весь красивый убор их: ожерелья, перстни, шейные цепочки, браслеты, и ушные серьги,

Ис. 3:20.Дрогоценную верхнюю одежду и нижнюю [2254] Περιπ ό ρφυρα καὶ μεσοπ ό ρφυρα , т. е. сотканную из дорогой багряной материи одежду. , и утварь домашнюю,

Ис. 3:21.Светлые [2255] Διαφανῆ — прозрачныя, летния, легкия. Лаконския одеяния, и виссонныя, гиацинтовые и пурпуровыя,

Ис. 3:22.И виссон, сотканный с золотом и гиацинтом, и летния платья, перебранные золотом [2256] Θέριστρα κατάκλιτα — букв. летния ложа. По изъяснению Василия Великого, разумеются летния постельные дорогия покрывала. В слав. пер. преиманы златом — соотв. греч. κατάκλειστα τοῦ χρυσ ί ου — в №№ 36, 228, в компл. и альд. изд.; в алек. и син. χρυσ ίῳ. .

Ис. 3:23.И будет: вместо блоговония — смрад, и вместо пояса — веревкой опояшешься, и вместо золотого украшения на голове будешь иметь плешь за дела свои, вместо багряной одежды вретище наденешь.

Ис. 3:24.И прекраснейший сын твой, которого ты любишь, падет от меча, и сильные ваши падут от меча и унизятся.

Ис. 3:25.И восплачут хранилища нарядов ваших. И останешься одинокой [2257] Разумеется Иерусалим — столица Иудейская, уподобляемая вдове, лишенной мужа и детей, сидящей в скорби на земле. и будешь на землю низвергнута.

Ис. 4:1.И возьмутся семь женщин за одного мужчину и скажут: свой хлеб будем есть и в свою одежду будем одеваться, только именем твоим пусть будем называться, сними с нас позор.

Ис. 4:2.В тот день возсияет Бог в совете [2258] ἐν βουλ ῇ — т. е. исполняя Свой предвечный совет о спасении людей. Срав. Ис. 40 :13–14; 41, 21–28; 44, 68; 46, 10–13. со славою на земле, чтобы возвысить и прославить остаток Израиля.

Ис. 4:3.И будет остаток в Сионе и остаток в Иерусалиме: святыми назовутся все вписанные для жизни [2259] Срав. Дан. 12 :1; Лук. 10 :20. в Иерусалиме,

Ис. 4:4.Потому что отмоет Господь скверну сынов и дочерей Сиона и кровь Иерусалима очистит из среды их духом суда и духом огня.

Ис. 4:5.И придет Господь [2260] Соотв. слав. Господь по греч. Κύριος находится в №№ 48, 51, 62, 90, 147, 223, 263, 305. В ват., алекс. и др. нет. , и все место горы Сиона и все, что вокруг ея, будет осеняемо днем облаком, а ночью как бы дымом и светом от горящого огня, и покроется всею славою.

Ис. 4:6.И будет [2261] Т. е. таинственное вышеупомянутое облако. В алекс. сп. добавлено ἡμέρας — днем, в слав., ват. и др. нет этого добавления, а потому и мы, несмотря на соотв. его евр. тексту, опускаем его. тенью от зноя, покровом и убежищем от непогоды и дождя.

Ис. 5:1.Воспою ныне Возлюбленному песнь Возлюбленного Моего о винограднике Моем [2262] Под "виноградникомь Моим" разумиется иудейский народ, возлюбленный Господом. . У Возлюбленного был виноградник на вершине, на месте тучном.

Ис. 5:2.И Я обнес его оградой, и окопал, и насадил отборные виноградные лозы [2263] Σωρὴχ — лучший и ценный сорт винограда. ; и построил башню среди его, и выкопал в нем предточилие [2264] Предточилие означаеть большой сосуд, в который из точила сливается вино. , и ожидал, что он принесет грозды, а он принес терны [2265] Срав. на этот стих притчу в Ев. Марк. 12 . 1 ст. .

Ис. 5:3.И ныне, жители Иерусалима и мужи [2266] В греч. тексте для силы речи поставлено единств. число ἄνθρωπος слав. человече . Иуды [2267] В ват. словорасположение соотв. славянскому и принятому у нас, а в алекс. и син. переставлено: мужи Iуды и жители Иерусалима. , разсудите Меня с виноградником Моим.

Ис. 5:4.Что еще следовало бы Мне сделать для виноградника Моего и чего Я не сделал для него? Ибо Я ждал, что он принесет грозды, а он принес терны.

Ис. 5:5.Теперь Я возвещу вам, что́ Я сделаю с виноградником Моим: отниму ограду его, и будет он разграблен; разрушу стену его, и будет попираем.

Ис. 5:6.И оставлю виноградник Мой, и не будут его ни обрезывать, ни вскапывать, и выростут в нем, как на безплодной земле, терны, и повелю облакам не проливать на него дождя.

Ис. 5:7.Ибо виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — новый возлюбленный сад. Я ждал от него правосудия, а он совершает беззаконие, и не правду, а вопль [2268] Т. е. бедняков, страдавших от насилий и притеснений. .

Ис. 5:8.Горе прибавляющим дом к дому и присоединяющим поле к полю, с целью отнять у ближнего что-либо. Неужели вы одни будете жить на земле?