Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Оскобл. слав. глаголи нет соответ. в гр., а есть в евр. и вульг. loquere.

См. примеч. к 8, 2 — παράδειγμα.

1 Кор. 1:31. 2 Кор. 10:17.

Ἀκροβυστί α— краеобрезание; следуем слав. перифразу.

Имеется в виду языческий обычай остригать волоса на висках и бороде. Лев. 19:27.

Слав. языцы соотв. ἕ θνη— в компл. изд.; в др. αὐτὰ τοῖς προσώ ποις αὐτῶν.

Т. е. идолов.

Слав. сребро изваянное соотв. по греч. ἀργύριον τοπευτὸν— гравированное серебро. У Фильда, Бабера, в ват., text. recept. эти слова отнесены к 9 ст., при чем 9 стих в этих спп. следует непосредственно за четвертым, а после него уже помещается 5 стих.

Слав. не глаголют нет соотв. по гр., а есть в вульг. non loquentur.

Слав. несть соотв. гр. οὐκ ἔστινв компл., а у Фильда и в др. πό θεν.

Слав. твоя бо есть честь соотв. в вульг. tuum est decus; по гр. πρέπει— прилично — в компл. изд.; в др. ἐπέτρεψας προσκυνεῖν— требуешь поклонения — 22, 36, 48, 51, и др. и у Фильда.

См. 7 прим.

Слав. буии и безумнии соотв. гр. ἄφρονες καὶ ἀνό ητοι— в компл., а у Фильда ἀσυνετισθή σονται καὶ ἀνοητισθή σονται— не будут иметь смысла и понимания.

Πρό σβλητον— протянутое, слав. извито .

Драгоценные материалы.

Слав. сия соотв. гр. αὐτοῖς, в вульг. haec.

Слав. умодельников , вероятно, взято из вульг. artificium, по гр. σοφῶν.

Слав. живущий соотв. в вульг. vivens, по гр. ζώ ντων— живых.

Стт. 6–8 и 10 существуют в XII, 22, 36, 62, 88, 231, 233, компл., alex. charact. min. и у Фильда, — в основных спп. алекс., ват., син., text. recept. и др. их нет.

Слав. от сих иже соотв. в вульг. de his quae, по гр. нет.

Слав. ветр соотв. ἀνεμους— в XII, лук. спп., альд. и компл. изд., а в др. φῶς— свет.

Оскобл. слав. своем нет соотв. по гр., есть sua у Амвр.

По гр. есть κληρονομί α αὐτοῦ. По слав опущено.

Господь.

Евр. народ призван Господом из Ура Халд. в Палестину, избранную землю. Θеодор.

Слав. смущу их соотв. ἐκθλί ψω αὐτούς— в XII, лук. спп., альд. и комп. изд., в вульг. tribulabo, в др. гр. спп. нет.

Греховная язва евр. народа, обнаруживаемая и очищаемая страданиями.

Гр. οὐαὶ ἐν συντρί μματιбукв. горе о поражении!

Пророк в 19–21 стт. говорит от лица народа.

Оскобл. слав. есть соотв. ἐστὶνлук. спп. 22, 36, 51, 62, 96, 198, 229, 231, в др. нет.

Слав. жилище мое опусте , погибе нет соотв. по гр., оно взято из след. стиха ошибочно. Следовало бы оскобить и в печатных книгах.

Слав. опусте соотв. вульг. vastatum est, по гр. ἐταλαιπώ ρισεν— обеднял, стал несчастным.

Слав. кожы — см. прим. к 4, 20.

В алекс. добав. μου— мои.

Соотв. слав. змием есть в вульг. draconum, по гр. στρουθῶν— страусов.

Ἐν κρί σει— по спокойно безпристрастной правде, а не по гневному чувству.

Ср. Пс. 78:6–7.

По гр. ед. ч. λαλή σεις, слав. глаголите соотв. λαλή σατεв №№ 88, 239 и вульг. loquimini.

Гр. γένοιτοсоотв. в евр. אמן— значит: аминь, истинно. Сравн. Второзак. 27:28.

7 — 8 стт. нет в алекс., ват., text. recept. и мн. др. существуют они в ХИИ, лук. спп., компл. изд., alex. char. min. и у Фильда.

Слав. в стропотстве соотв. гр. ἐν σκολιό τητιв компл., а у Фильда ἐν εὐθύτητι— по прямоте.

Оскобл. слав. на зло нет соотв. в гр. и лат. спп.

Слав. на них соотв. ἐπʼ αὐτούς— XII, лук. спп., компл. изд., а в др. ἐπὶ τὸν λαὸν τοῦτον.

В алекс., XII, лук. спп., компл., альд. изд. добавл. αὐτῶν— своим, в text. recept., ват. и др. греч. и слав. нет.

Иеремия.

Слав. и нет соотв. по гр. и лат. Лучше бы оскобить, так как этот союз здесь неуместен.

Ἠ γαπημένη— Иерусалим. Θеодор.

Слав. оскобл. много соотв. в вульг. multa, по гр. нет.

Гр. κρέαἅ για— т. е. жертвы.

Слав. тебе по гр. σε, вместо 3 лица, а потому и переводим 3 лицем.

Слав. сил см. прим. к 6, 6.

"Хлеб небесный, т. е. тело Иисуса Христа, пригвоздили к крестному древу". Θеодор.

Слав. Савао θсоотв. δυνάμεονв №№ 22, 23, 88, компл., вульг. и евр., а в др. гр. спп. нет.

Ἀπεκάλυφα— открыл, как открывают подсудимые защитнику свои судебныя тайны.

В алекс. доб. ὁ Θεὸς(Господь) Бог. В слав. и у нас нет.

Пророчество 18–23 стт. и из 12, 1–5. 9 — 11. 14–15 прилагается Православною Церковию к крестным страданиям Иисуса Христа и погибели за них Иудеев и читается в великий четверг на утренней паремии 1‑го часа и в великий пяток на паремии 9‑го часа.

Т. е. будешь прав.

Слав. творящии беззаконие соотв. по гр. ἀθετή ματα(в ват., text. recept., лук.) или ἀθετή σει(в алекс.) ἀθετοῦντες— дерзко презирающие, в вульг. qiu unique agunt — поступающие несправедливо. Вероятно, в слав. переводе перифрастический оборот.

Ἅ γνισον— букв. очисть; т. е. отдели и приготовь. Θеодор.

Пророк угрожает бедствием и разрушает самонадеянность Иудеев. Θеодор. и Ефр. Сир.

Как на вора или убийцу. Якимов.

В 5–6 стт. пророк в разных примерах житейского взаимоотношения описывает нравственное состояние современных ему евреев, а в 7 ст. Господь дает ответ ему.

Предал дщерь Авраама в руки Вавилонян. Ефр. Сирин.

Опасным для прохожих логовищем зверей.

Вышеописанного нравственного падения.

Ἀπὸὀνειδισμου— букв. от посрамления пред Господом.

Слав. не послушают соотв. вульг. non avdierint, а по гр. ἐκἐπιστρέψωσιν— не обратятся.

В 14–17 стт. Господь возвещает обращение язычников к вере в Него. Срав. Ис. 19:21–25. 23, 18. 60, 10–17.

По слав. того (дважды) не имеет соотв. в гр., в вульг. illud.